1、乘龙快婿的历史典故乘龙快婿是指才貌双全的女婿。今天小编就来分享一下乘龙快婿的历史典故，相信各位读者会有兴趣。乘龙快婿的历史典故【典故故事】相传春秋时代，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为弄玉。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。有一天夜里，公
2、主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：真是仙乐!真是仙
3、乐!萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫，学凤的鸣叫声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：我很怀念华山幽静的生活。公主也说：这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。原文：却说秦穆公有幼女，生时适有人献璞，琢之，得碧色美玉。女周岁，宫中陈晬盘，女独取此玉，弄之
4、不舍，因名弄玉。稍长，姿容绝世，且又聪明无比，善于吹笙，不由乐师，自成音调。穆公命巧匠，剖此美玉为笙，女吹之，声如凤鸣。穆公钟爱其女，筑重楼以居之，名曰凤楼。楼前有高台，亦名凤台。弄玉年十五，穆公欲为之求佳婿。弄玉自誓曰：必是善笙人，能与我唱和者，方是我夫，他非所愿也!穆公使人遍访，不得其人。忽一日，弄玉于楼上卷帘闲看，见天净云空，月明如镜，呼侍儿焚香一炷，取碧玉笙，临窗吹之，声音清越，响入天际，微风拂拂，忽若有和之者。其声若远若近，弄玉心异之，乃停吹而听，其声亦止，余音犹袅袅不断。弄玉临风惘然，如有所失，徙倚夜半，月昃香消，乃将玉笙置于床头，勉强就寝。梦见西南方，天门洞开，五色霞光，照耀如昼
5、，一美丈夫羽冠鹤氅，骑彩凤自天而下，立于凤台之上，谓弄玉曰：我乃太华山之主也。上帝命我与尔结为婚姻，当以中秋日相见，宿缘应尔。乃于腰间解赤玉箫，倚栏吹之。其彩凤亦舒翼鸣舞，凤声与箫声，唱和如一，宫商协调，喤喤盈耳。弄玉神思俱迷，不觉问曰：此何曲也?美丈夫对曰：此华山吟第一弄也!弄玉又问曰：曲可学乎?美丈夫对曰：既成姻契，何难相授?言毕，直前执弄玉之手。弄玉猛然惊觉，梦中景象，宛然在目。及旦，自言于穆公，乃使孟明以梦中形象，于太华山访之。有野夫指之曰：山上明星岩，有一异人，自七月十五日至此，结庐独居，每日下山沽酒自酌。至晚，必吹箫一曲，箫声四彻，闻者忘卧，不知何处人也!孟明登太华山，至明星岩下，
6、果见一人羽冠鹤氅，玉貌丹唇，飘飘然有超尘出俗之姿。孟明知是异人，上前揖之，问其姓名。对曰：某萧姓，史名。足下何人?来此何事?孟明曰：某乃本国右庶长，百里视是也。吾主为爱女择婿，女善吹笙，必求其匹。闻足下精于音乐，吾主渴欲一见，命某奉迎。萧史曰：某粗解宫商，别无他长，不敢辱命。孟明曰：同见吾主，自有分晓。乃与共载而回。孟明先见穆公，奏知其事，然后引萧史入谒。穆公坐于凤台之上，萧史拜见曰：臣山野匹夫，不知礼法，伏祈矜宥!穆公视萧史形容潇洒，有离尘绝俗之韵，心中先有三分欢喜，乃赐坐于旁，问曰：闻子善箫，亦善笙乎?萧史曰：臣止能箫，不能笙也!穆公曰：本欲觅吹笙之侣，今箫与笙不同器，非吾女匹也!顾孟明使
7、引退。弄玉遣侍者传语穆公曰：箫与笙一类也。客既善箫，何不一试其长?奈何令怀技而去乎?穆公以为然，乃命箫史奏之。萧史取出赤玉箫一枝，玉色温润，赤光照耀人目，诚希世之珍也。才品一曲，清风习习而来;奏第二曲，彩云四合。奏至第三曲，见白鹤成对，翔舞于空中;孔雀数双，栖集于林际;百鸟和鸣，经时方散。穆公大悦。时弄玉于帘内，窥见其异，亦喜曰：此真吾夫矣!穆公复问萧史曰：子知笙、箫何为而作?始于何时?萧史对曰：笙者，生也，女娲氏所作，义取发生，律应太簇。箫者，肃也，伏羲氏所作，义取肃清，律应仲吕。穆公曰：试详言之!萧史对曰：臣执艺在箫，请但言箫。昔伏羲氏，编竹为箫，其形参差，以象凤翼;其声和美，以象凤鸣。大
8、者谓之雅箫，编二十三管，长尺有四寸;小者谓之颂箫，编十六管，长尺有二寸，总谓之箫管。其无底者，谓之洞箫;。其后黄帝使伶伦伐竹于昆溪，制为笛，横七孔，吹之亦象凤鸣，其形甚简。后人厌箫管之繁，专用一管而竖吹之。又以长者名箫，短者名管。今之箫，非古之箫矣。穆公曰：卿吹箫，何以能致珍禽也?史又对曰：箫制虽减，其声不变，作者以象凤鸣。凤乃百鸟之王，故皆闻凤声而翔集也。昔舜作箫韶之乐，凤凰应声而来仪，凤且可致，况他鸟乎?萧史应对如流，音声洪亮，穆公愈悦，谓史曰：寡人有爱女弄玉，颇通音律，不欲归之盲婿，愿以室吾子。萧史敛容再拜辞曰：史本山僻野人，安敢当王侯之贵乎?穆公曰：小女有誓愿在前，欲择善笙者为偶，今吾
9、子之箫，能通天地，格万物，更胜于笙多矣。况吾女复有梦征，今日正是八月十五中秋之日，此天缘也，卿不能辞!萧史乃拜谢。穆公命太史择日婚配，太史奏今夕中秋上吉，月圆于上，人圆于下。乃使左右具汤沐，引萧史洁体，赐新衣冠更换，送至凤楼，与弄玉成亲。夫妻和顺，自不必说。次早，穆公拜萧史为中大夫。萧史虽列朝班，不与国政，日居凤楼之中，不食火食，时或饮酒数杯耳。弄玉学其导气之方，亦渐能绝粒，萧史教弄玉吹箫，为来凤之曲。约居半载，忽然一夜，夫妇于月下吹箫，遂有紫凤集于台之左，赤龙盘于台之右。萧史曰：吾本上界仙人，上帝以人间史籍散乱，命吾整理，乃以周宣王十七年五月五日，降生于周之萧氏，为萧三郎。至宣王末年，史官失职，吾乃连缀本末，备典籍之遗漏。周人以吾有功于史，遂称吾为萧史，今历一百十余年矣。上帝命我为华山之主，与子有夙缘，故以箫声作合，然不应久住人间。今龙凤来迎，可以去矣!弄玉欲辞其父，萧史不可，曰：既为神仙，当脱然无虑，岂容于眷属生系恋耶?于是萧史乘赤龙，弄玉乘紫凤，自凤台翔云而去。今人称佳婿为乘龙，正谓此也。-东周列国志
