1、愚公移山作者：列子作者：列子作者介绍 列子列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，是老子子和庄和庄子子之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。之外的又一位道家思想代表人物，主张清静无为。 列子列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。说。 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自列子列子 汤问汤问。 寓言 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含
2、义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 朗读课文，注意下列字的读音：万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ） 孀（ ）妻 始龀（ ）智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ） 陇（ ）断 穷匮（ ）rnrkuhjbn shungchnsuzngwculngkurnrkuhjbn Text Box 14chnsuzngwcu第一段：愚公移山的背景。第一段：愚公移山的背景。 太行、王屋二山，太行、王屋二山，方方七百里，高万七百里，高万仞仞。本在冀州之南，本在冀州之南，河河阳阳之北之北。方圆、纵横，指面积方圆、纵横，指面积 长度单位，七、八尺为一仞
3、长度单位，七、八尺为一仞山的南面或山的南面或水的北面水的北面王屋山现在河南省西北部北山愚公者，年北山愚公者，年且且九十，九十，面面山而居。山而居。惩惩山北之塞，出入之山北之塞，出入之迂迂也，聚室而也，聚室而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指通豫南，达于汉通豫南，达于汉阴阴，可乎，可乎?”?”杂然相杂然相许许。太行山我国山西省与华北平原之间将近将近面对面对苦于苦于绕远、曲折绕远、曲折商量商量全部全部险峻的大山险峻的大山通通“直直”，一直，一直南岸南岸赞成赞成其妻其妻献疑献疑曰：曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父之丘，魁父之丘，如如太行、王屋太行、王屋何？何？且焉且焉置土
4、石置土石?”?”杂杂曰：曰：“投投诸诸渤海之尾，隐土之北。渤海之尾，隐土之北。”遂率遂率子孙子孙荷荷担者三人，担者三人，叩叩 石石 垦壤垦壤，箕畚箕畚运于渤海之尾。邻人京城运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始氏之孀妻有遗男，始龀龀，跳往助，跳往助之之。寒暑易节，始一。寒暑易节，始一反反焉。焉。把把怎么样怎么样之于之于纷纷纷纷哪里哪里况且况且削减削减连连都都凭凭提出疑提出疑问问通通“返返”，返回，返回代词，愚公代词，愚公换牙换牙用箕畚用箕畚挖掘泥土挖掘泥土敲，凿敲，凿挑挑第1.2段翻译 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪
5、快到九十岁，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”家人纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚装土石运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才往返一次。第三段：愚公驳斥智叟第三段：愚公驳斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以
6、残年余力， 曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”把把怎样怎样草木草木连连都都凭凭你太不聪明了你太不聪明了代指愚公代指愚公难道难道第三段：愚公驳斥智叟第三段：愚公驳斥智叟北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。通通“无无”何愁，担心什么何愁，担心什么即使即使连连都都通通第三段：愚公驳斥智叟第三段：愚公驳斥智叟 操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。同同“措措”，放置，放置代愚公代愚公
7、这件事这件事停止停止他，代愚公他，代愚公代愚公移山这件事代愚公移山这件事3.4段翻译段翻译 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你太不你太不聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动聪明了！就凭借你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把土块、石头怎么样呢？不了，又能把土块、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：北山愚公长叹说：“你的你的心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，还有儿子在呀；儿子
8、又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。河曲智叟无话可答。 持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向持着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔部。从
9、这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。了。课堂练习（亡（亡无，没有）无，没有）（惠（惠慧，聪明）慧，聪明）（反（反返，往返）返，往返）1 1、指出并解释通假字、指出并解释通假字寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。甚矣，汝之不惠！甚矣，汝之不惠！河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。一厝朔东一厝朔东（厝（厝措，放置）措，放置）课堂练习1 1、指出并解释通假字、指出并解释通假字汝之不汝之不惠惠其其如土石何如土石何长长息息曰曰固不可固不可彻彻虽虽我之死我之死无穷无穷匮匮也也（穷尽）（穷尽）（即使）（即使）（叹息）（叹息）（通）（通）（同（同“慧慧”，聪明），聪明）（起加强语气作用）（起
10、加强语气作用）课堂练习1 1、指出并解释通假字、指出并解释通假字而山不而山不加加增增何何苦苦而不平而不平智叟智叟亡亡以应以应惧其不惧其不已已也也一一厝厝朔东朔东无无陇陇断焉断焉（高地）（高地）（同（同“措措”，放置），放置）（停）（停）（同（同“无无”，没有），没有）（愁）（愁）（再）（再）快速读全文，用课文原文回答下列问题。移山原因：移山原因：移山目标：移山目标：解决土石方法：解决土石方法：移山方法（工具）：移山方法（工具）：家人支持：家人支持：众人支持：众人支持：路程遥远，时间长：路程遥远，时间长：移山信心：移山信心：移山结果：移山结果：帝感其诚帝感其诚一厝朔东或自此一厝朔东或自此邻人邻人
11、跳往助之跳往助之寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉虽我之死虽我之死何苦而不平何苦而不平惩山北之塞，出入之迂也惩山北之塞，出入之迂也 叩石垦壤，箕畚叩石垦壤，箕畚杂然相许，杂曰杂然相许，杂曰指通豫南，达于汉阴指通豫南，达于汉阴投诸渤海之尾，隐土之北投诸渤海之尾，隐土之北愚公决心移山要克服哪些困难愚公决心移山要克服哪些困难？（l l）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，）两座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高万仞。高万仞。（2 2）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担）年老力衰，人员少：年且九十。遂率子孙荷担者三夫。者三夫。（3 3）工具简陋，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，）工具简陋
12、，运土路程远：箕畚运于渤海之尾，寒暑易节，始一反焉。寒暑易节，始一反焉。 课文题目是课文题目是“愚公移山愚公移山”，为什么文章一开头不落，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山？太行、王屋二山？ 文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰文章一开头写两座山的高大，突出移山的任务艰巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。巨，衬托愚公敢于移山的决心和勇气。 写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子妻弱子 跳往助之跳往助之 的情节？的情节？（1)既表明愚公移山受到众人的支持 (2)为了和下文的智叟形成强烈的对比
13、，加强了文章的讽刺效果。 5. 5. “河曲智叟笑而止之河曲智叟笑而止之”的的“笑笑” 应是哪一种笑应是哪一种笑？ 6. 6. 愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？愚公认为两座大山可以搬走的理由是什么？ 7. 7. 标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？标志愚公和智叟辩论取胜的是哪一句？ 嘲笑（讥笑）嘲笑（讥笑）。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。子子孙孙无穷匮也，而山不加增。河曲智叟亡以应。河曲智叟亡以应。8. 8. 愚公对智叟是先斥后驳，愚公对智叟是先斥后驳，“斥斥”的一句是的一句是9. “9. “帝感其诚帝感其诚”的的“诚诚”是指什么？是指什么？10. 10. 下列加红的下列加红的“之之”和和
14、“其其” ” 分别指代什么？分别指代什么？操蛇之神闻之操蛇之神闻之告之于帝告之于帝惧其不已惧其不已汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。 愚公移山的决心和毅力愚公移山的决心和毅力愚公及其子孙愚公及其子孙愚公移山这件事愚公移山这件事愚公移山这件愚公移山这件事事 愚公不愚公不“愚愚” 因为他不怕困难，有坚强的毅力，有远大的抱负，造福千千万万的人和子孙后代；对人力的无穷尽怀有坚定的信念，他的伟大信心和伟大实践取得了胜利，说明了人定胜天的伟大意义。大智若愚。 智叟不智叟不“智智” 因为他是个懒汉懦夫，把困难看得太重，把人的力量估计过低。鼠目寸光。俗谓之愚者，未必非智也
15、；俗谓之智者，未必非愚也。俗谓之愚者，未必非智也；俗谓之智者，未必非愚也。晋代张湛评晋代张湛评愚公移山愚公移山1、如如何何看看待待愚愚公公的的“愚愚”和和智智叟叟的的“智智”？愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用愚公之妻和智叟的话有何异同？这两个人物在情节发展上起什么作用？（1）态度相同，理由相同，语气不同，目的不同。都反对移山。都认为愚公年老体衰，没有办法处置挖下来的土石。但愚公之妻是关切、担心的语气，非常委婉，它是提醒愚公正视移山的困难，是为了设法克服困难，而不是被困难所吓倒。而智叟的问话充满了讥笑和责难，是为了嘲笑愚公。（2）前者“献疑”引出了讨论运土的问题，后者
16、“笑而止之”引出了愚公的反驳。3 3愚公是个什么样的人愚公是个什么样的人? ?作者塑造这一形象有什么寓意作者塑造这一形象有什么寓意? ? 愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，敢于斗争，令人尊敬的老人形象。的意志和顽强的毅力，敢于斗争，令人尊敬的老人形象。的意志和顽强的毅力，敢于斗争，令人尊敬的老人形象。的意志和顽强的毅力，敢于斗争，令人尊敬的老人形象。本文主题 本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。本文是一篇带有神话色彩的寓言故事。文中着重塑造了老愚公的形象文中着重塑造了老愚公的形象, ,表现了我国古代劳动表现了我国古代劳动人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说人民以坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。对比和比和衬托手法托手法二山高峻二山高峻对比比对比比遗男孩男孩热情帮助情帮助智叟智叟顽固不化固不化对比比山神惊惧山神惊惧天帝感天帝
