1、 师说师说执教教师：XXX韩愈第一课时第一课时【学习目标学习目标】 了解作家及写作背景，了解作家及写作背景，识记文学常识；识记文学常识； 扫除生字词读音，能正扫除生字词读音，能正确流利朗读全文；确流利朗读全文； 掌握第一段重点词语，掌握第一段重点词语，能正确翻译第一段；能正确翻译第一段；目标一目标一自学指导自学指导1 1 用用3 3分钟时间，分钟时间，通过查资料或讨通过查资料或讨论论，了解作者生平及写作背景；掌，了解作者生平及写作背景；掌握握“说说”的相关知识。的相关知识。 3 3分钟后展示个人学习成果。分钟后展示个人学习成果。韩愈简介韩愈（一8）字退之，唐代著名文学家、哲学家、祖籍河北昌黎，
2、也称“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，又称“韩吏部”。死后谥“文”，故又称“韩文公”。他与柳宗元一起大力倡导古文运动，与柳宗元齐名，并称“韩柳”。苏轼称他为“文起八代之衰”，明人列他为“唐宋八大家之首”。韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石王安石王安石王安石写作背景在中国，自古以来就有从师的风尚。但在中国，自古以来就有从师的风尚。但魏晋以来，魏晋以来，社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业社会上风行非学无师的风气，贵族子弟无论学业怎样，都有官可
3、做，士大夫阶层以从师为耻，这怎样，都有官可做，士大夫阶层以从师为耻，这种风气严重破坏了从师之道。种风气严重破坏了从师之道。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。到了唐朝时候，人们以从师为耻的风气愈加浓厚。韩愈写此文，韩愈写此文，目的在于抨击时弊，抨击那些上层目的在于抨击时弊，抨击那些上层“士大夫之族士大夫之族”，大力宣扬从师的必要性和正确，大力宣扬从师的必要性和正确途径。途径。“说”是一种议论文的文体。“说”，都可按“解说的道理”来理解。“师说”意思是：解说关于“从师”的道理。捕蛇者说、马说、爱莲说等都属于“说”这种文体。目标二目标二自学指导自学指导2 2 用用5 5分钟时间，通过自学互
4、帮，解决下分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：列问题：（1 1）查资料解决生字词读音；）查资料解决生字词读音；（2 2）独立完成黑板拼音检测题；）独立完成黑板拼音检测题；（3 3）富有感情地朗读全文。）富有感情地朗读全文。 5 5分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。句句读读（ ） 或或不不焉（焉（ ）经）经传传（ ） 老老聃聃( ) ( ) 蟠蟠( ) ( ) 苌苌弘弘( ) ( ) 近近谀谀( ) ( ) 作师说以作师说以贻贻( )( )之之冉冉( ) ( ) 长长幼幼( ) ( ) 须须臾臾( ) ( ) 欤（ ）dufuzhundnpnchngyyrnzhngyy完成下列检测题，看
5、谁最快最准完成下列检测题，看谁最快最准小组朗读PK台书声满校园，读书能陶冶人的情操，朗读能让你的学习更富有乐趣。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第一段，看哪一组读的最好。目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：帮，解决下列问题： 1 1、弄清第一段重点字词含义；、弄清第一段重点字词含义； 2 2、翻译第一段文意。、翻译第一段文意。 1010分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。古之古之学者学者必有师必有师学者 古义：求学的人 今义：有专门学问的人师师者者，所以所以传道受业传道受业解惑解惑也也者也 判断句“所以”：“用
6、来用来的的” “的原因（缘由）（是）的原因（缘由）（是）译 古时候求学的人一定有自己的老师。老师，是靠他来传授道理、教授学业、解答生疑难问题的。人非生而知人非生而知之之者，孰能者，孰能无惑？惑无惑？惑而而不不从从师，师，其其为为惑也，终不解矣。惑也，终不解矣。之：代词，这里指道理而：表转折，却从：跟从其：代词，那些为：成为，动词译 人并不是下来就懂得道理的，谁能没有疑惑呢？有了疑惑却不跟从老师（学习），那些成为疑难的问题，最终也得不到解答了。生生乎乎吾前，其吾前，其闻道闻道也也固固先先乎吾，吾从而乎吾，吾从而师师之；生乎之；生乎吾后，其闻道也固先乎吾，吾后，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。吾从而
7、师之。乎：介词。相当于“在”和“比”闻道：懂得道理。 固：本来师：名词的意动用法。“以为师” 译 出生在我前面的人，他懂得的道理本来就比我早一些，我跟从他把他当作老师；出生在我后面的人，（如果）他懂的道理也比我早，我也跟从他把他当作老师。 吾吾师师道也，夫道也，夫庸庸知其年之先知其年之先后生于吾乎？后生于吾乎？是故无是故无贵无贱，贵无贱，无长无少，道之无长无少，道之所存所存，师之，师之所存也。所存也。师：学习。师：学习。“师道师道”，即学道，即学道庸庸 ：岂，难道。：岂，难道。是故：因此，所以。是故：因此，所以。无：无论，不论无：无论，不论所存：所存在的地方所存：所存在的地方道之所道之所也。也
8、。 判断句判断句 译 我是向他学习道理啊！那管他的出生比我早还是比我晚呢？因此无论高低贵贱，无论年龄大小，道理存在的地方，就是老师存在的地方。挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利背诵第一段；集体背诵第一段重点字词；小组朗读PK台书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第二段，看哪一组读的最好。目标三目标三自学指导自学指导3 3 用用1010分钟时间，通过自学互分钟时间，通过自学互帮，解决下列问题：帮，解决下列问题： 1 1、弄清第二段重点字词含义；、弄清第二段重点字词含义； 2 2、翻译第二段文意。、翻译第二段文意。 10
9、10分钟后展示学习成果。分钟后展示学习成果。师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣 !l师道：从师学习的风尚。师，动词，从师学习；道：名词，风尚。l欲：动词，想要。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 l出：动词，超出。出：动词，超出。l远：多，形容词。远：多，形容词。l犹且：还，副词。犹且：还，副词。l问：请教，动词。问：请教，动词。今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。 是故圣益圣，愚益愚 l下：低，形容词。耻：下：低，形容词。耻：l意动，意动，“以以为耻为耻”。l圣：前一个圣：前一个“圣圣”，圣明的人，名词；，圣明的人，名词；l 后一个后一个“圣圣”，动词，圣明。，动词，圣明。l愚：与圣
10、的用法一样。愚：与圣的用法一样。其其皆出皆出于于此乎？此乎？ l其：疑问副词，难道；其：疑问副词，难道；l此：介词，从。此：介词，从。爱爱其其子，择师子，择师而而教之教之 l其：代词，他的；其：代词，他的；l此：连词，表顺承关系。此：连词，表顺承关系。l之：代词，代童子。之：代词，代童子。l习：学习。习：学习。l句读：句中停顿的语气所在。句读：句中停顿的语气所在。彼童子之师，授彼童子之师，授之之书书习习其其句读句读者者 于于其其身也，则身也，则耻耻师焉，师焉，惑惑矣。矣。 l其：代词，自己。其：代词，自己。l惑：糊涂，形容词。惑：糊涂，形容词。非吾非吾所谓所谓传其道解其惑者也。传其道解其惑者也
11、。 l所谓：称呼的，说的。所谓：称呼的，说的。句读之句读之不知，不知，惑惑之不解，之不解，或或师焉，或不焉，师焉，或不焉， l句读，惑：都是前置宾语。句读，惑：都是前置宾语。l或：肯定性无定代词，有的人。或：肯定性无定代词，有的人。小小学而大学而大遗遗，吾未见其，吾未见其明明也。也。 l小：小的方面。小：小的方面。l遗：遗漏，丢掉。遗：遗漏，丢掉。l明：明智。明：明智。巫医乐巫医乐师师百工之人，不百工之人，不齿齿相相师师。 师（前）名词，表示师（前）名词，表示“的人的人”。（后）动词，学习。（后）动词，学习。齿：齿：“以以为耻为耻”，意动。，意动。士大夫之士大夫之族族，曰曰师曰弟子师曰弟子云云
12、者，者，则则群聚而笑之群聚而笑之 族：类。曰：称，说。族：类。曰：称，说。云：说，与者合在一起，表示云：说，与者合在一起，表示“诸如此类的说法诸如此类的说法”。则：连词，就则：连词，就。 彼彼于彼年相若也，于彼年相若也，道道相似也，位卑则足相似也，位卑则足羞羞，官，官盛盛则近则近谀谀。彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：彼：代词，当老师的（或当学生的）。道：学问道德水平。学问道德水平。羞：可羞愧。羞：可羞愧。盛：地位高。盛：地位高。谀：阿谀，奉承。谀：阿谀，奉承。 巫医乐师百工之人，君子巫医乐师百工之人，君子不不齿齿，今其智乃反不能今其智乃反不能及及，其其可怪可怪也矣！也矣！ l齿：队列，不
13、齿，不以为伍。齿：队列，不齿，不以为伍。l及：赶得上。及：赶得上。l其：副词表反问，难道？其：副词表反问，难道？ 嗟乎！师道嗟乎！师道之之不不传传也久矣，欲人也久矣，欲人之之无惑也难矣。古无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉焉；今之；今之众人众人，其其下下圣人也亦远矣，而圣人也亦远矣，而耻耻学学于于师。是故师。是故圣圣益圣益圣, ,愚益愚。愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其其皆出皆出于于此乎？爱此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师其子，择师而教之，於其身也，则耻师焉焉，惑，惑矣矣。彼童彼童子之师，授之
14、书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。惑者也。句读句读之之不知，惑之不解，不知，惑之不解，或或师焉，或不焉，小师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻耻相相师师，士大夫之族士大夫之族曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，则则群聚群聚而而笑之。问之，笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，则曰：彼与彼年相若也，道道相似也，位卑则相似也，位卑则足足羞，官盛羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之巫医乐师百工之人，人，君君子不齿，子不齿，今今其
15、其智乃反不能及智乃反不能及, ,其可怪也欤其可怪也欤! !挑战自己请同学们大声朗读三分钟，力争当堂能流利诵读第二段；请同学们大声背诵三分钟，背诵第二段解释；一会儿检查。 嗟乎！师道嗟乎！师道之之不不传传也久矣，欲人也久矣，欲人之之无惑也难矣。古无惑也难矣。古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉焉；今之；今之众人众人，其其下下圣人也亦远矣，而圣人也亦远矣，而耻耻学学于于师。是故师。是故圣圣益圣益圣, ,愚益愚。愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其其皆出皆出于于此乎？爱此乎？爱其子，择师而教之，於其身也，则耻师其子，择师而教之
16、，於其身也，则耻师焉焉，惑，惑矣矣。彼童彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。惑者也。句读句读之之不知，惑之不解，不知，惑之不解，或或师焉，或不焉，小师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻耻相相师师，士大夫之族士大夫之族曰师曰弟子云者，曰师曰弟子云者，则则群聚群聚而而笑之。问之，笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，则曰：彼与彼年相若也，道道相似也，位卑则相似也，位卑则足足羞，官盛羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。则近谀。呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之巫医乐师百工之人，人，君君子不齿，子不齿，今今其其智乃反不能及智乃反不能及, ,其可怪也欤其可怪也欤! !小组朗读PK台书声满校园，读书能提升人的智慧，朗读能让你的人生变得更美好。以小组为单位，请同学们饱含激情大声朗读师说第三段，看哪一组读的最好。孔子孔子师师郯子、苌弘、师襄、老聃郯子、苌弘、师襄、老聃 l师：以师：以为师，意动。为师，意动。郯子之郯子之徒徒，其，其贤贤不及孔子不及孔子 l
