1、一、上古一、上古口头歌谣口头歌谣先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿先将竹竿截断，然后用弦将截断的竹竿连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓连接两头制成弹弓。一颗颗弹丸从弹弓中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐中射出，击中了一只只猎物，人们欢乐地追逐着，满载而归。地追逐着，满载而归。一、上古一、上古口头歌谣口头歌谣“断竹断竹,续竹续竹,飞土飞土,逐宍逐宍”现实主义源头：现实主义源头：西周至春秋西周至春秋诗经诗经浪漫主义源头：浪漫主义源头：战国后期战国后期楚辞楚辞（代表作家：（代表作家：屈原屈原）二、先秦二、先秦诗歌发展的两大源头诗歌发展的两大源头关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。关关雎鸠，在河之
2、洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。关关雎雎我国最早的诗歌总集我国最早的诗歌总集:诗经诗经体制：体制：“风、雅、颂风、雅、颂”三部分三部分“国风国风”现实主义的精华现实主义的精华赋赋（铺陈叙述）（铺陈叙述）比比（比喻）（比喻）兴兴（起兴）（起兴）表现手法：表现手法：句式四言为主，语言双声叠韵
3、句式四言为主，语言双声叠韵中国中国浪漫主义浪漫主义的先河的先河 在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地在楚地歌谣的基础上创造出的有浓厚地方色彩的新诗体方色彩的新诗体楚辞楚辞。楚辞体的特点：楚辞体的特点：1.带带有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪有想象丰富、文辞华美、风格绚丽的浪漫主义色彩；漫主义色彩； 2. .“皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物皆书楚语，作楚声，纪楚地，名楚物”具具有浓郁的地方色彩；有浓郁的地方色彩；3.楚楚辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比辞的语句参差，富有变化，篇幅一般比较长；较长； 4.常常用语气助词用语气助词“兮兮”（句末：加强整体语（句末：加强整体语气，句中：表停顿）。气
4、，句中：表停顿）。奠基人、最早影响最深远的爱国诗人奠基人、最早影响最深远的爱国诗人屈原屈原 屈原的骚体诗，屈原的骚体诗，是浪漫主义的典范作品是浪漫主义的典范作品。对理想的热。对理想的热烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身烈而执着的追求、爱憎情感火山爆发式的自我倾诉、献身祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。祖国的赤胆忠心，都在奔放的辞句、宏大的结构中被容纳。 诗人诗人大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、大胆地驰骋想象，糅合了神话传说、历史故事、自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽自然现象与自身遭遇，创造了一个个前无古人的神奇瑰丽的幻想世界。的幻想
5、世界。屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫屈原的作品具有卓越的独特个性。这种浪漫主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。主义特色的形成，同楚国文化传统密不可分。 楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋楚国巫风盛行，朝廷和民间祭祀都使巫觋“作歌乐鼓作歌乐鼓舞以娱诸神舞以娱诸神”。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产。这种带有原始宗教气氛的乐歌，自然是产生浪漫主义杰作的温床。生浪漫主义杰作的温床。代表作：代表作：离骚离骚九歌九歌是屈原据民间祭神乐歌改作是屈原据民间祭神乐歌改作或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，或加工而成。传说是屈原放逐江南时所作，当时屈原当时屈原“怀忧若苦，愁思沸郁怀忧若苦，愁
6、思沸郁”，故通，故通过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想过制作祭神乐歌，以寄托自己的这种思想感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，感情。但现代研究者多认为作于放逐之前，仅供祭祀之用。仅供祭祀之用。东皇太一东皇太一、云中君云中君、湘君湘君、湘夫人湘夫人、大司命大司命、少司命少司命、东君东君、河伯河伯、山鬼山鬼、国殇国殇、礼魂礼魂。共十一篇：共十一篇： 天问天问是古今罕见的奇特诗篇，是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了它以问语一连向苍天提出了172个问题，个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，表现了诗人对传统观念的大胆怀领域，表现了诗人对传统观
7、念的大胆怀疑和追求真理的科学精神。疑和追求真理的科学精神。天问 从从诗经诗经的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国的现实主义到屈原的浪漫主义，是中国诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引诗歌发展的一个里程碑。屈原的骚体诗，依诗取兴，引类譬喻，继承发展了类譬喻，继承发展了诗经诗经的比的比兴传统。 诗经诗经的比兴较为单纯，而的比兴较为单纯，而楚辞楚辞的比兴具有的比兴具有象征的特质，往往成为一个形象的系统。象征的特质，往往成为一个形象的系统。离骚离骚中中香香草美人草美人的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有的比兴就是范例。楚地本是泽乡山国，其间颇有叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以
8、摇荡心叠波旷宇、崇山秀岭，这些江山的光怪之气足以摇荡心灵、催发丽辞伟句。灵、催发丽辞伟句。 骚体诗冲破骚体诗冲破诗经诗经四言诗的固定格式，句式加长四言诗的固定格式，句式加长而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，而灵活，篇章放大而严密，词采绚丽而贴切，是是诗经诗经之后的一次诗体大解放。之后的一次诗体大解放。先秦时代，先秦时代，诗经诗经与与楚辞楚辞双峰并峙，双峰并峙，是中国诗史上是中国诗史上现实主义现实主义与与浪漫主义浪漫主义的两座巍然的两座巍然屹立的坐标。屹立的坐标。有人说，中国历代诗有人说，中国历代诗“莫不同祖风骚莫不同祖风骚”，足，足见其对后代诗歌的影响。见其对后代诗歌的影响。乐府原指乐府
9、原指音乐机关音乐机关，汉武帝刘彻时扩充，汉武帝刘彻时扩充为大规模的专署。为大规模的专署。其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，其主要任务是采集民间歌辞予以配乐，以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者以及将文人歌功颂德之诗制谱以供统治者祭祀和朝会宴饮之用祭祀和朝会宴饮之用。“汉乐府汉乐府”即是汉代的乐府诗，又称即是汉代的乐府诗，又称“乐府诗乐府诗”或或“乐府歌辞乐府歌辞”。三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府汉乐府民歌汉乐府民歌直接继承了直接继承了诗经诗经中民歌的现实主中民歌的现实主义传统义传统，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民，较全面而深刻地反映了当时社会生活和人民的思想感情。的思想感情。但它又与但它
10、又与诗经诗经发歌以抒情为主不同，汉乐府发歌以抒情为主不同，汉乐府发歌发歌以叙事为其特色以叙事为其特色。这些歌辞描画了惨重的阶级压。这些歌辞描画了惨重的阶级压迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫腐朽，反映了长期迫与剥削，揭露了上层社会的奢淫腐朽，反映了长期对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻对外战争给人民带来的灾难，表达了人民对封建婚姻的抗议，对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅的抗议，对自由爱情的热烈向往，为后代提供了一幅幅生动具体的汉代社会现实生活图景。幅生动具体的汉代社会现实生活图景。汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙，通过人物汉乐府民歌善于通过戏剧情节的铺叙，通过人物语言、行动的刻画
11、塑造出特定环境中富有个性典型形语言、行动的刻画塑造出特定环境中富有个性典型形象。象。三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府 汉乐府诗乐府：乐府：采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。采集民歌加以整理，配乐演唱的机构。内容：内容：继承继承诗经诗经现实主义传统现实主义传统。语言：语言：朴素自然，活泼生动朴素自然，活泼生动句式：句式：五言为主五言为主三、三、汉代汉代汉乐府汉乐府上邪上邪陌上桑陌上桑十五从军征十五从军征孔雀东南飞孔雀东南飞上邪上邪我欲与君相知， 长命无绝衰。 山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地和， 乃敢与君绝！ 日出东南隅，照我秦氏楼。日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。秦氏有好女
12、，自名为罗敷。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。罗敷喜蚕桑，采桑城南隅。青丝为笼系，桂枝为笼钩。青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄。耕者忘其犁，锄者忘其锄。来归相怒怨，但坐观罗敷。来归相怒怨，但坐观罗敷。陌上桑陌上桑十五从军征，八十始得归。十五从军征，八十始得归。道逢乡里人，家中有阿谁？道逢乡里人，家中有阿谁？遥望是君家，松柏冢累累。遥望是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。兔从狗窦入，雉从梁上飞
13、。-十五从军征十五从军征中庭生旅谷，井上生旅葵。中庭生旅谷，井上生旅葵。烹谷持作饭，采葵持作羹。烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁。羹饭一时熟，不知贻阿谁。出门东向望，泪落沾我衣。出门东向望，泪落沾我衣。古诗十九首古诗十九首原题为原题为古诗古诗，最早收录，最早收录于南朝梁代昭明太子萧统所编于南朝梁代昭明太子萧统所编文选文选之内。之内。这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级这些诗并非一人一时之作，作者属于地主阶级中下阶层。中下阶层。古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说古诗十九首奠定了五言诗的基础，可以说代表了汉文人五言诗的最高成就代表代表了汉文人五言诗的最高成就代表了汉代五言抒情诗
14、的最高峰了汉代五言抒情诗的最高峰。这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧这些古诗表现了浓重的感伤情绪，从一个侧面反映了时代的动荡不安与黑暗。面反映了时代的动荡不安与黑暗。文人五言诗文人五言诗古诗十九首古诗十九首（汉末）（汉末）古诗十九首古诗十九首在历代都受到了高度评在历代都受到了高度评价，南朝文论家刘勰评为价，南朝文论家刘勰评为“五言之冠冕五言之冠冕”，其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段，其艺术成就确是文人五言诗达到成熟阶段的标志。的标志。如如行行重行行行行重行行、涉江采芙蓉涉江采芙蓉、迢迢牵牛星迢迢牵牛星、西北有高楼西北有高楼皆为传世皆为传世经典。经典。西北有高楼，上与浮云齐。西北有高楼，
15、上与浮云齐。交疏结绮窗，阿阁三重阶。交疏结绮窗，阿阁三重阶。上有弦歌声，音响一何悲！上有弦歌声，音响一何悲！谁能为此曲？无乃杞梁妻。谁能为此曲？无乃杞梁妻。清商随风发，中曲正徘徊。清商随风发，中曲正徘徊。一弹再三叹，慷慨有余哀。一弹再三叹，慷慨有余哀。不惜歌者苦，但伤知音稀。不惜歌者苦，但伤知音稀。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。愿为双鸿鹄，奋翅起高飞。-西北有高楼西北有高楼四、魏晋南北朝四、魏晋南北朝1.建建安文学安文学( (汉末）：汉末）：建安七子：建安七子：孔融、陈琳、王粲、徐干、孔融、陈琳、王粲、徐干、文学特征：文学特征：建安风骨、汉魏风骨建安风骨、汉魏风骨阮瑀、应玚、刘桢阮瑀、应玚、刘桢三曹
16、：三曹：曹操曹操 、曹丕、曹丕 、曹植（人称曹植（人称“建安之杰建安之杰”。他的诗歌。他的诗歌“骨气奇高，词采华茂骨气奇高，词采华茂”） 继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采继承汉乐府民歌的现实主义传统，并普遍采用五言形式，用五言形式，第一次掀起了文人诗歌的高潮第一次掀起了文人诗歌的高潮。他。他们的诗作表现了时代精神，具有们的诗作表现了时代精神，具有慷慨悲凉的阳慷慨悲凉的阳刚气派，刚气派，形成形成“建安风骨建安风骨”的独特风格。的独特风格。建安风骨 “风风”偏重指精神气质，偏重指精神气质，“骨骨”偏重于指偏重于指骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。骨格形态，二者密不可分，合而为一为风骨。建安风骨所指的文学风貌主要是建安风骨所指的文学风貌主要是内容充实、感内容充实、感情丰富情丰富的特点。的特点。 建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意建安时代的作家，摆脱了儒学的束缚，注意作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感作品的抒情性，再加之处在战乱的年代，思想感情更常常是表现的慷慨激昂。建安风骨主要指的情更常常是表现的慷慨激昂。建安风骨主要指的是建安诗文所具有的是建安诗文所具有的明朗刚健明
