1、第一单元 史前时期：中国境内早期人类与文明的起源第3课 远古的传说部编版七年级上册优质课教学课件部编版七年级上册优质课教学课件导入新课导入新课 前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕前两课我们学习了关于我国远古居民和原始农耕文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历文化的历史，我们主要是通过考古资料来了解这些历史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。史的，在古代历史文献中并没有相关的确切的记载。但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传但是，从我国广为流传的大量关于远古时代的历史传说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相说中也能找到一些重要的信息，和远古的农耕文化相印证
2、。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反印证。传说虽然难免夸张虚构，但不少传说生动地反映了人类的历史，包含了极有价值的内容。同学们，映了人类的历史，包含了极有价值的内容。同学们，你们知道哪些远古传说？你们知道哪些远古传说？学习目标学习目标1.1.了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，了解华夏族的形成，炎帝、黄帝的重要发明，尧、舜、禹的禅让等远古传说。尧、舜、禹的禅让等远古传说。2.2.认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡认识我们的祖先对人类文明的发展所作的贡献，学习大禹的创新精神和奉献精神。献，学习大禹的创新精神和奉献精神。新课新课探究探究目标导学一：炎黄联盟神神话话传传说说龟婆孵蛋龟婆
3、孵蛋 在侗族神话中，人是由龟婆的蛋孵出来的。在侗族神话中，人是由龟婆的蛋孵出来的。龟龟婆孵蛋婆孵蛋的神话讲：上古时候，世上没有人类。有四的神话讲：上古时候，世上没有人类。有四个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三个坏了，只剩下个龟婆先在寨脚孵了四个蛋。其中三个坏了，只剩下一个好蛋，孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不一个好蛋，孵出了一个男孩叫松恩。那四个龟婆并不甘心，又去坡脚孵了四个蛋，其中三个又坏了，剩下甘心，又去坡脚孵了四个蛋，其中三个又坏了，剩下一个好蛋，孵出一个姑娘叫松桑。从此世上有了人类。一个好蛋，孵出一个姑娘叫松桑。从此世上有了人类。 盘古开天女娲造人盘古开天女娲造人宇宙之卵漂浮在永恒空
4、间之中，它包括两个反作宇宙之卵漂浮在永恒空间之中，它包括两个反作用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙用力：阴和阳。经过无数次轮回，盘古诞生了，宇宙之卵中较重的部分之卵中较重的部分阴下落形成了地面，较轻的部阴下落形成了地面，较轻的部分分阳上升形成了天空。阳上升形成了天空。 盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑盘古担心天和地再次融合在一起，就用手脚支撑着天和地，他每天长高着天和地，他每天长高1010英尺，英尺，1.81.8万年之后天空已有万年之后天空已有3 3万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体万英里高，盘古的任务完成后也就死亡了，他的身体部分变成了宇宙的基本物质。女神女
5、娲非常寂部分变成了宇宙的基本物质。女神女娲非常寂寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个寞，她从黄河水中捞出泥巴来制作泥人，这样第一个人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无人类出现了，随后她用树枝蘸上泥巴向地面上甩，无数个小泥点形成了多个人类。数个小泥点形成了多个人类。 神话传说神话传说黄帝部落黄帝部落发祥于陕发祥于陕西北部，西北部，后向东迁后向东迁徙。徙。神农尝百草图神农尝百草图蚩尤，蚩尤，九黎族的首领，传说他铜头九黎族的首领，传说他铜头铁额，打仗非常厉害。铁额，打仗非常厉害。涿鹿涿鹿渤 海黄 海河 水 水淮 九黎部落九黎部落华 夏 族炎帝部落炎帝部落黄帝部落黄帝部落你你能能说
6、说说说涿涿鹿鹿之之战战的的故故事事吗吗？问题思考：问题思考：（1 1）华夏族的由来？谁被尊称为人文初祖？）华夏族的由来？谁被尊称为人文初祖？（2 2）说一说如何区分）说一说如何区分“黄帝黄帝”与与“皇帝皇帝”？提示：后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文提示：后人尊称炎帝和黄帝为中华民族的人文初祖。初祖。 “黄帝黄帝”是传说中上古帝王轩辕氏的称号；是传说中上古帝王轩辕氏的称号；“皇帝皇帝”是古时最高统治者的称号，后来才有是古时最高统治者的称号，后来才有的。的。 华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯华夏民族，非一族所成。太古以来，诸侯错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以错居，接触交通，各去小异而
7、大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。成一族之形，后世所谓诸夏是也。从材料中可以看出华夏民族的形成特点是什么从材料中可以看出华夏民族的形成特点是什么？由多民族融合而成由多民族融合而成目标导学二：传说中炎帝和黄帝的发明湖南炎陵县炎帝陵庙湖南炎陵县炎帝陵庙 了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对了解归纳炎帝的一系列发明，感知炎帝对中华早期文明所作的贡献。中华早期文明所作的贡献。（1 1）生产）生产耕种、制作工具、种植；耕种、制作工具、种植；（2 2）生活）生活制陶、纺织、煮盐、通商、制乐器制陶、纺织、煮盐、通商、制乐器等等。等等。制作陶器制作陶器制耒耜，种五谷制耒耜，种五谷尝百草尝百草归纳黄帝
8、的贡献归纳黄帝的贡献建造宫室建造宫室造造 车车 仓颉造字仓颉造字伶伦制乐器伶伦制乐器嫘祖养蚕缫丝嫘祖养蚕缫丝 传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认传说中炎帝和黄帝有很多发明创造，你认为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变为这些发明创造反映出当时人们生活的哪些变化？你认为有关先民的传说是否有科学根据？化？你认为有关先民的传说是否有科学根据？ 传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当传说中炎帝和黄帝的发明创造，反映出当时人们的生活从茹毛饮血到饭香肉烂，从狩猎时人们的生活从茹毛饮血到饭香肉烂，从狩猎为生到居有定所仓廪殷实，应该说是一些划时为生到居有定所仓廪殷实，应该说是一些划时代的变化。代的变化。 这
9、些传说出于英雄史观的立场，把群众智这些传说出于英雄史观的立场，把群众智慧和历史变化过程抽象地总结归纳为炎黄之功，慧和历史变化过程抽象地总结归纳为炎黄之功，目的在于佐证皇权神授、君主统治的神圣不可目的在于佐证皇权神授、君主统治的神圣不可侵犯性。侵犯性。 结合所学历史知识，你对上述神话传说有结合所学历史知识，你对上述神话传说有什么看法？哪些是可信的，哪些带有神话色彩什么看法？哪些是可信的，哪些带有神话色彩？怎样看更科学？怎样看更科学？ （1 1）那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造）那时能造宫殿、制衣裳、挖水井、造舟车、出现文字、编制乐谱等，留下了实物遗舟车、出现文字、编制乐谱等，留下了实物遗存，可供
10、考证，所以可信。存，可供考证，所以可信。 （2 2）说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个）说成是黄帝、嫘祖、仓颉、伶伦几个人的发明，就带有神话色彩了。人的发明，就带有神话色彩了。 （3 3）上述发明应是许多人长期探索实践的）上述发明应是许多人长期探索实践的结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记结果，不可能只是个别人的功劳。这些历史记载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由载反映的是那个时代我们祖先的聪明才智，由于黄帝是公认的华夏之祖，人们就把这些发明于黄帝是公认的华夏之祖，人们就把这些发明都归功于他和他的妻子及其部属了。都归功于他和他的妻子及其部属了。 目标导学三：尧舜禹的禅让尧帝尧帝舜帝舜帝你
11、能讲一讲尧舜禹的故事吗？你能讲一讲尧舜禹的故事吗？问题思考：问题思考： 舜和禹接替前任经过了哪几个步骤？他们舜和禹接替前任经过了哪几个步骤？他们为什么能够担任部落联盟的首领？为什么能够担任部落联盟的首领？提示：提示： 征询各部族首领意见，推举品德高尚的人征询各部族首领意见，推举品德高尚的人做继承人，这就是禅让制。做继承人，这就是禅让制。问题思考：问题思考： 禅让制最突出的特征禅让制最突出的特征( (或实质或实质) )是什么？思是什么？思考禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借考禅让制对我国今天的社会主义建设有什么借鉴意义？鉴意义？提示：提示： 是史前时代的一种民主推选联盟首领的制是史前时代的一
12、种民主推选联盟首领的制度，被推举的部落首领没有任何特权；选举贤度，被推举的部落首领没有任何特权；选举贤能、重用人才等。能、重用人才等。材料展示：材料展示： 史记史记夏本纪记载的禹治水的传说：夏本纪记载的禹治水的传说：“劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。劳身焦思，居外十三年，过家门不敢入。” 我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有我们可以从大禹身上看出中华民族祖先有哪些优秀的品质？哪些优秀的品质？课堂小结课堂小结远远古古的的传传说说炎黄联盟炎黄联盟传说中炎帝和黄帝的发明传说中炎帝和黄帝的发明尧舜禹尧舜禹的禅让的禅让禅让制禅让制大禹治水大禹治水随堂训练随堂训练1.1.在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相传在我国，汉字的渊源可以追溯到传说时代，相传文字的发明者是（文字的发明者是（ ）A A、仓颉、仓颉 B B、嫘祖、嫘祖C C、黄帝、黄帝 D D、伶伦、伶伦A A 2.2.说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是（说中的尧、舜、禹受到百姓爱戴的原因是（ ） 生活简朴，克己爱民生活简朴，克己爱民 宽厚待人，以身作则宽厚待人，以身作则 事业为主，与民共甘苦事业为主，与民共甘苦 实行民主实行民主 建立王朝建立王朝A A、 B B、C C、 D D、B B
