1、拿来主义鲁迅鲁迅，字豫才，原名周树人，鲁迅，字豫才，原名周树人，浙江绍兴人，我国现代著名浙江绍兴人，我国现代著名的的文学家，思想家，革命家文学家，思想家，革命家。其作品表现了对中国国民素其作品表现了对中国国民素质的深入探索，对多种现实质的深入探索，对多种现实问题的深刻剖析，表现出卓问题的深刻剖析，表现出卓越的越的政治远见政治远见和和韧性的战斗韧性的战斗精神精神。其创作方面最杰出的是。其创作方面最杰出的是杂文杂文创作，创作，鲁迅的杂文鲁迅的杂文“象投枪，象匕首，直刺向象投枪，象匕首，直刺向黑暗势力黑暗势力”。关于杂文关于杂文杂文是杂文是一种短一种短小的文艺型社小的文艺型社会评论，会评论，一般一般
2、采用议论的表采用议论的表达方法。达方法。本文选自本文选自且且介亭杂文介亭杂文。特点：篇幅短小，取材广泛篇幅短小，取材广泛; ;敏锐迅速，泼辣犀利敏锐迅速，泼辣犀利 ; ;冷嘲热讽，幽默风趣冷嘲热讽，幽默风趣 ; ;说说理理形形象象，议议论论生生动动 。且介亭杂文且介亭杂文得名由来得名由来有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北有一段时间，鲁迅先生住在上海闸北帝国主义越界筑路的区域，这个地区帝国主义越界筑路的区域，这个地区有有“半租界半租界”之称。鲁迅先生因此将之称。鲁迅先生因此将“租界租界”二字各取一半，成二字各取一半，成“且介且介”，以表愤懑。，以表愤懑。“且介亭且介亭”暗示这些杂暗示这些杂文是在上
3、海半租界的亭子间里写的文是在上海半租界的亭子间里写的，形象地讽刺了国民党统治下半殖民半形象地讽刺了国民党统治下半殖民半封建的黑暗现实。封建的黑暗现实。 这篇文章写于这篇文章写于19341934年年6 6月月4 4日，主要是针对当日，主要是针对当时外来文化的某些错误态度而写的。这段时期，时外来文化的某些错误态度而写的。这段时期，在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误在对待外来文化的问题上，社会上存在一些错误认识。一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的认识。一方面，有人采取全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显态度，并急于盲目输出本国的传统文化，以彰显信心，掀起一股文化复
4、古主义的逆流；另一方面，信心，掀起一股文化复古主义的逆流；另一方面，由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化由于帝国主义长期的军事侵略、经济侵略和文化侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了侵略，一些人特别是青年人对外来的东西发生了恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。恐怖，甚至有一种盲目排外的情绪。19341934年年5 5月月2828日大晚报的报道，提到美术家刘海粟、徐日大晚报的报道，提到美术家刘海粟、徐悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往悲鸿去国外举办美术展览和梅兰芳准备应邀前往苏联演出的事情，并赋予其苏联演出的事情，并赋予其“发扬国光发扬国光”的意义。的意义。本文就是鲁迅针对这些现
5、象，对当时思想文化问本文就是鲁迅针对这些现象，对当时思想文化问题的一个发言。题的一个发言。相相 关关 背背 景景 清朝政府实行清朝政府实行“闭关主义闭关主义”，其结果是，其结果是落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋落后挨打；鸦片战争以后，清朝政府和北洋军阀奉行卖国政策即军阀奉行卖国政策即“送去主义送去主义”；国民党；国民党反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国反动政府继承他们的衣钵，政治上投靠帝国主义，经济上以至文化上继续实行主义，经济上以至文化上继续实行“送去主送去主义义”。当时在文化工作者中间，在对待外国当时在文化工作者中间，在对待外国文化问题上，存在两种错误认识，概括起来，文化问题上，
6、存在两种错误认识，概括起来，就是就是“全盘否定全盘否定”和和“全盘西化全盘西化”。针对这。针对这些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了些错误认识，鲁迅写了这篇文章，提出了“拿来主义拿来主义”的口号，阐明了对待外国文化的的口号，阐明了对待外国文化的正确态度。正确态度。闭关主义：自己不去，别人也不许来闭关主义：自己不去，别人也不许来送去主义：一味将自己的东西送往国外送去主义：一味将自己的东西送往国外 （古董、艺术品、活人）（古董、艺术品、活人）何谓“闭关主义”、“送去主义”？它们有哪些表现？其本质是什么？排外误国排外误国媚外卖国媚外卖国恶化恶化指国民党政府实行的投降指国民党政府实行的投降卖国，媚外求
7、荣，欺世惑卖国，媚外求荣，欺世惑众的政策。众的政策。指清朝政府盲目排外闭关指清朝政府盲目排外闭关锁国的阶段。锁国的阶段。闭关主义：闭关主义：送去主义：送去主义：当有一天，遥远的古老的中国，他们的年轻当有一天，遥远的古老的中国，他们的年轻人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，人，不再相信他们的历史传统和民族的时候，那个时候，就是我们美国人不战而胜的时候！那个时候，就是我们美国人不战而胜的时候！品味语言品味语言活人替代了古董，我敢说，也可以算得活人替代了古董，我敢说，也可以算得显出一点进步了。显出一点进步了。 当然，能够只是送出去，也不算坏事情，当然，能够只是送出去，也不算坏事情，一者见得丰富，
8、二者见得大度。一者见得丰富，二者见得大度。 反语，辛辣地讽刺了卖国求荣者极力反语，辛辣地讽刺了卖国求荣者极力媚外的丑态。媚外的丑态。 讽刺了讽刺了“送去送去”者的自欺欺人，者的自欺欺人，自我吹嘘的卑劣姿态。自我吹嘘的卑劣姿态。犀利幽默的语言犀利幽默的语言不留余地的嘲讽不留余地的嘲讽阅读第四、五段，思考其中的“抛来”“抛给”“送去”是什么意思？“抛来抛来”，把无用的东西随便扔给别人，把无用的东西随便扔给别人，指帝国主义向中国倾销剩余无用产品；指帝国主义向中国倾销剩余无用产品；“抛给抛给”的的“给给”是有目的的，此指是有目的的，此指帝国主义的军事、经济与文化侵略。帝国主义的军事、经济与文化侵略。“
9、送去送去”的的“送送”，表现了一种态度，表现了一种态度，此指国民党政府的卖国行径，表现了此指国民党政府的卖国行径，表现了其卖国求荣的媚态；其卖国求荣的媚态；总总 结结第一部分（1-4）着重批判“送去主义”，揭露、谴责国民党政府在学术与文艺方面媚外卖国的行为。作用：为下文引出并阐明“拿来主义”作了铺垫。之前实行的其它主义都行不之前实行的其它主义都行不通通 闭关主义、送去主义闭关主义、送去主义什么是拿来主义？所以我们要运用脑髓，放出眼所以我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿！光，自己来拿！步破步破步立步立深结深结入合入合运用脑髓运用脑髓独立思考，独立判断，独立选择独立思考，独立判断，独立选择放出眼光
10、放出眼光开阔、宽广、深刻、独到开阔、宽广、深刻、独到自己来拿自己来拿无论是吸收外来文化，还是继承传统无论是吸收外来文化，还是继承传统文化，都必须保持自己的主体性与主文化，都必须保持自己的主体性与主动性。动性。通过对比分析来申明自己的立场，更有通过对比分析来申明自己的立场，更有说服力。说服力。前者破得越彻底，后者立得更牢固。从前者破得越彻底，后者立得更牢固。从批判揭露入手，再转入正面的论述，显批判揭露入手，再转入正面的论述，显得水到渠成。得水到渠成。使论述更有深度，显出作者的论点是在使论述更有深度，显出作者的论点是在充分的事实基础上总结归纳出来的。充分的事实基础上总结归纳出来的。先破后立的论证结
11、构有何好处？“拿来主义”应当怎样施行？三种错误态度：三种错误态度：大宅子大宅子 文化遗产文化遗产孱头孱头昏蛋昏蛋废物废物懦弱无能，害怕继承，拒绝借鉴懦弱无能，害怕继承，拒绝借鉴 逃避主义逃避主义割断历史，不分好坏，全盘否定割断历史，不分好坏，全盘否定 虚无主义虚无主义 崇洋媚外，不分好坏，全盘接受崇洋媚外，不分好坏，全盘接受 投降主义投降主义比喻论证比喻论证优点：生动形优点：生动形象，深入浅出象，深入浅出“拿来主义者”应该怎样对待“拿来”的文化遗产呢？以是否有利于以是否有利于“现在中国人现在中国人”的生存和的生存和发展为标准。发展为标准。正确态度：正确态度：占有、挑选（敢拿、会拿）占有、挑选（
12、敢拿、会拿）【主动挑选，主动挑选， 取其精华，弃其糟粕取其精华，弃其糟粕】鱼翅鱼翅吃掉吃掉 鸦片鸦片送药房，供治病之用送药房，供治病之用烟枪和烟灯烟枪和烟灯送一送一点进博物馆，其余毁掉点进博物馆，其余毁掉 姨太太姨太太走散走散喻体喻体本体本体态度态度鱼翅鸦片烟枪烟灯姨太太文化遗产中的“精华”文化遗产中的“精华”和糟粕互现文化遗产中的“旧形式”供剥削阶级欣赏享用的腐朽的东西真正吸收，不做面子工程留一些作为历留一些作为历史的反面教材，史的反面教材，绝大部分清除绝大部分清除利用其有用价值批判性吸收遣散消灭完全抛弃 总 结第二部分（5-9）阐明“拿来主义”的内涵，批判在接受外来文化和传统文化问题上的错
13、误倾向，论述了对待文化遗产的应有的正确态度。 总总 结结第三部分（第三部分（1010）总结全文，指出实）总结全文，指出实行行 “拿来主义拿来主义”的意义和条件。的意义和条件。即人应具有的胆识和品质，以及即人应具有的胆识和品质，以及“拿来主义拿来主义”对于创造民族新文化的对于创造民族新文化的条件性、必要性、紧迫性。条件性、必要性、紧迫性。对对对对“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。没有拿来的，文艺不能自成为新文
14、艺。”的理解：的理解：的理解：的理解：强调实行强调实行“拿来主义拿来主义”对于改造民族对于改造民族素质和建设民族新文化的素质和建设民族新文化的极端重要性极端重要性和紧迫性和紧迫性。其中特别提到。其中特别提到“人不能自人不能自成为新人成为新人”，显示了鲁迅认为首要的，显示了鲁迅认为首要的是是改造民族精神和提高民族文化素质改造民族精神和提高民族文化素质的真知灼见。的真知灼见。本文中心：本文中心： 本文批判了国民党的卖国本文批判了国民党的卖国主义政策，和一些人对待文化遗产的主义政策，和一些人对待文化遗产的错误态度错误态度，阐明了批判继承文化遗产的基阐明了批判继承文化遗产的基本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴本原则和方法，指出了正确的继承和借鉴仍是建设民族新文化不可缺少的条件。仍是建设民族新文化不可缺少的条件。现实意义：现实意义：鲁迅的见解，与毛泽东鲁迅的见解，与毛泽东“古古为今用为今用”、“洋为中用洋为中用”、“剔除糟粕，剔除糟粕，吸取精华吸取精华”的主张是一致的，这些对我的主张是一致的，这些对我们今天，是仍有借鉴意义的。们今天，是仍有借鉴意义的。写作特点写作特点先破后立，破立结合；先破后立，破立结合；运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的运用贴切的比喻阐明抽象、深奥的道理；道理；语言犀利、幽默。语言犀利、幽默。
