1、 古代文化常识古代文化常识执教教师：XXX几千年来，中国人民用自几千年来，中国人民用自己的勤劳和智慧，创造了无比己的勤劳和智慧，创造了无比辉煌灿烂的中华文化。中国古辉煌灿烂的中华文化。中国古代文化博大精深，蔚为壮观。代文化博大精深，蔚为壮观。下面我们了解一些古代文化常下面我们了解一些古代文化常识，加深对古代社会生活的理识，加深对古代社会生活的理解。解。概述概述学习目标学习目标了解中国古代文化常识，加深对传统了解中国古代文化常识，加深对传统文化的热爱。文化的热爱。积累古代文化知识，提高对文言作品积累古代文化知识，提高对文言作品的阅读理解能力。的阅读理解能力。通过思考和练习，培养自主学习、独通过思
2、考和练习，培养自主学习、独立探索的能力。立探索的能力。天文地理天文地理纪年纪时纪年纪时姓名字号姓名字号礼仪制度礼仪制度中国古人很早就注意到中国古人很早就注意到了了恒星和行星恒星和行星的区别，把恒的区别，把恒星作为行星运动的星作为行星运动的坐标坐标，并，并划分若干区域来识别它们。划分若干区域来识别它们。例如例如“二十八宿二十八宿”就是最著就是最著名的恒星集群。古人还将地名的恒星集群。古人还将地上的州郡邦国与星空的区域上的州郡邦国与星空的区域对应起来，称作对应起来，称作“分野分野”。二十八星宿二十八星宿角、亢、氐角、亢、氐(d(d ) )、房、心、房、心、尾、箕（尾、箕（jj）、）、牛、斗牛、斗、
3、女、虚、危、室、壁、奎、女、虚、危、室、壁、奎、娄、胃、昴（娄、胃、昴（momo）、毕、）、毕、觜（觜（zz）、）、参、井参、井、鬼、鬼、柳、星、张、柳、星、张、翼、轸翼、轸 古人将天上星空区域与地古人将天上星空区域与地上的国州互相对应，称作分野。上的国州互相对应，称作分野。具体说就是把某星宿当作某封具体说就是把某星宿当作某封国的分野，某星宿当作某州的国的分野，某星宿当作某州的分野，或反过来把某国当作某分野，或反过来把某国当作某星宿的分野，某州当作某星宿星宿的分野，某州当作某星宿的分野。的分野。分野分野 如王勃如王勃滕王阁序滕王阁序：“豫豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，章故郡，洪都新府。星分翼轸
4、，地接衡庐地接衡庐。”是说江西南昌地处是说江西南昌地处翼宿、轸宿分野之内。翼宿、轸宿分野之内。 古诗与星宿古诗与星宿1 1、苏轼、苏轼赤壁赋赤壁赋“月月出于出于东山之上，徘徊于东山之上，徘徊于斗牛斗牛之间。之间。” 写景之句，以星衬月。写景之句，以星衬月。2 2、王勃、王勃滕王阁序滕王阁序“物化天物化天宝，龙光射宝，龙光射牛斗牛斗之墟。之墟。” 咏物之句，以咏物之句，以星衬物。星衬物。3 3、杜牧、杜牧秋夕秋夕“天阶夜色凉如天阶夜色凉如水，卧看水，卧看牵牛织女星牵牛织女星。” 写月夜观看牛郎织女星写月夜观看牛郎织女星的闲适。的闲适。4 4、李商隐、李商隐马嵬马嵬“此日六军此日六军同驻马，当时七
5、夕笑同驻马，当时七夕笑牵牛牵牛。” “笑牵牛笑牵牛”写唐玄宗写唐玄宗和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。和杨贵妃朝夕相伴的美好时光。在中国古代，天文和地理并在中国古代，天文和地理并称。相传大禹治水，将全国划分称。相传大禹治水，将全国划分为为九州九州，所以以，所以以“九州九州”这一名这一名称代指称代指中国中国，沿用至今。，沿用至今。九州：冀州、青州、兖九州：冀州、青州、兖（yn）州、徐州、豫州、荆州、）州、徐州、豫州、荆州、扬州、梁州、雍州。扬州、梁州、雍州。禹贡九州图禹贡九州图西河：指魏国黄河以西地区。西河：指魏国黄河以西地区。说说下列句子中加点的地名所指的地方。说说下列句子中加点的地名所指的地方。1
6、 1、河内河内凶，则移其民于凶，则移其民于河东河东。（。（寡人之于国也寡人之于国也）河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。河内：黄河以北的地区。河东：黄河以东的地区。2 2、山东山东豪俊，遂并起而亡秦族矣。（豪俊，遂并起而亡秦族矣。（过秦论过秦论）山东：指崤山以东。山东：指崤山以东。3 3、于是秦人拱手而取、于是秦人拱手而取西河西河之外。（之外。（过秦论过秦论）4、马超韩遂尚在、马超韩遂尚在关西关西（赤壁之战赤壁之战）关西：函谷关以西。关西：函谷关以西。5、江表江表英雄，咸归附之（英雄，咸归附之（赤壁之战赤壁之战）江表：（长江之外的）江南地区（从中原看来，这江表：（长江之外的）江南地区（
7、从中原看来，这些地区在长江之外）些地区在长江之外）6、淮左名都，竹西佳处（姜夔、淮左名都，竹西佳处（姜夔扬州慢扬州慢）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）淮左：淮河东面（古代称江河东面为左，西面为右）1 1、子曰：、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。之。”（论语论语为政为政）明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），明确：把实行仁德政治的君主比作北极星（北辰），居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中居其中而众星拱卫。古人认为北极星在整个天体的中心位置。心位置。2 2、子在川上曰：、子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。逝者如斯夫
8、！不舍昼夜。”（论语论语子罕子罕）明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。明确：感叹昼夜不停流去的河水，痛惜时光的易逝。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。谈谈下面几个句子中提到的这些自然现象在句子中的含义。3 3、子曰：、子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者乐水，仁者乐山。”（论语论语雍雍也也）明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的明确：以水比况聪明智慧的人，以山比况有仁德的人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，人。这句话的下文为：知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。仁者寿。4 4、子贡曰：、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉；过也，君子之过也，如日月之食焉；过也，
9、人皆见之；更也，人皆仰之。人皆见之；更也，人皆仰之。”（论语论语子张子张）明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明明确：以日食月食比喻君子的过失：错了也错在明处，改了众人照样敬仰他。处，改了众人照样敬仰他。自古至今，太阳和月亮运行自古至今，太阳和月亮运行的轨迹，是我们人类最大的表盘，的轨迹，是我们人类最大的表盘，寒来暑往，春秋更替，社会生活寒来暑往，春秋更替，社会生活在日月的轮动中渐进。中国古代在日月的轮动中渐进。中国古代对时间的划分非常细致，有生活对时间的划分非常细致，有生活情趣，也富有文化内涵。情趣，也富有文化内涵。（1 1）按按王王公公即即位位年年次次纪纪年年（如如：赵惠文王十六年）
10、。赵惠文王十六年）。 （2 2）干干支支纪纪年年法法（如如：以以辛辛亥亥三三月二十九日围攻两广督署之役为最）。月二十九日围攻两广督署之役为最）。（3 3）帝帝王王年年号号纪纪年年法法（如如：德德祐祐二年二月十九日二年二月十九日）。）。（4 4）年年号号干干支支兼兼用用（如如：咸咸丰丰庚庚申，英法联军自海入侵）。申，英法联军自海入侵）。古人纪年古人纪年干支纪年法干支纪年法干支纪年法就是用十天干和十二地支干支纪年法就是用十天干和十二地支依次两两相配而成的一种纪年方法。依次两两相配而成的一种纪年方法。十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支
11、：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥壬辰年壬辰年19111911年年 辛亥年辛亥年20102010年年 庚寅年庚寅年20112011年年20122012年年辛卯年辛卯年 中国古代从中国古代从汉武帝汉武帝时开始使用年号纪年。时开始使用年号纪年。第一个年号为第一个年号为建元建元（前（前140140前前135135）。在中）。在中国历史上，清代用国历史上，清代用康熙康熙的年号纪年时间最长，的年号纪年时间最长，为为1662166217221722年，历年，历6161年；其次是年；其次是乾隆乾隆，为，为1736173617951795年
12、，历年，历6060年。年。年号的长短和社会年号的长短和社会的治乱大体上成正比的关系的治乱大体上成正比的关系，像康熙、乾隆，像康熙、乾隆时期史称时期史称“康乾盛世康乾盛世”。又如唐玄宗用。又如唐玄宗用“开开元元”为年号历为年号历2828年（年（713713740740），史称），史称“开开元盛世元盛世”。关于中国古代纪年关于中国古代纪年古人纪月古人纪月古人纪月，除了用序数，还有一些古人纪月，除了用序数，还有一些特殊的称谓。古人把四季中每个季节的特殊的称谓。古人把四季中每个季节的月份冠以月份冠以“孟孟”“仲仲”“季季”以示区分。以示区分。十二个月：孟春、仲春、季春，孟十二个月：孟春、仲春、季春，孟
13、夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，夏、仲夏、季夏，孟秋、仲秋、季秋，孟冬、仲冬、季冬。孟冬、仲冬、季冬。古人纪日古人纪日 月相纪日法，指用月相纪日法，指用“朔、望、既望、晦朔、望、既望、晦”等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫等表示月相的特称来纪日。每月第一天叫朔朔，每月十五日叫每月十五日叫望望，望后这一天叫，望后这一天叫既望既望，每月最，每月最后一天叫后一天叫晦晦。 如如祭妹文祭妹文“此七月此七月望望日事也日事也”； 赤壁赋赤壁赋“壬戌之秋，七月壬戌之秋，七月既望既望”； 古人纪时古人纪时1、天色、天色纪时法纪时法2、地支、地支纪时法纪时法3、五更、五更报夜报夜天天色色纪纪时时夜夜半半鸡鸡鸣
14、鸣平平明明日日出出食食时时隅隅中中日日中中日日昳昳晡晡时时日日入入黄黄昏昏人人定定地地支支纪纪时时子子丑丑寅寅卯卯辰辰巳巳午午未未申申酉酉戌戌亥亥现现代代纪纪时时23-23-1 1点点1-1-3 3点点3-53-5点点5-5-7 7点点7-7-9 9点点9-9-1111点点1111- -1313点点1313- -1515点点15-15-1717点点1717- -1919点点19-19-2121点点2121- -2323点点天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天色纪时、地支纪时与今天序数纪时对应关系天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系天色纪时、五更纪时与现代纪时对应关系夜间夜间时辰时辰黄昏黄
15、昏人人定定夜半夜半鸡鸡鸣鸣平明平明五更五更一一更更二二更更三更三更四四更更五更五更现代现代时间时间 19-2119-21点点 21-2321-23点点 23-123-1点点1-31-3点点3-53-5点点平明：平明：“寒雨连江夜入吴，寒雨连江夜入吴，平明平明送送客楚山孤。客楚山孤。”（王昌龄（王昌龄芙蓉楼送芙蓉楼送辛渐辛渐）人定：人定：“奄奄黄昏后，寂寂奄奄黄昏后，寂寂人定人定初。初。”（孔雀东南飞孔雀东南飞）日暮：日暮：“日暮日暮乡关何处是，烟波江乡关何处是，烟波江上使人愁。上使人愁。”（崔颢（崔颢黄鹤楼黄鹤楼）关于古诗文与纪时关于古诗文与纪时夜阑：夜阑：“夜阑夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦卧
16、听风吹雨，铁马冰河入梦来。来。”（陆游（陆游十一月四日风雨大作十一月四日风雨大作）暮春：暮春：“暮春暮春之初，会于会稽山阴之兰亭。之初，会于会稽山阴之兰亭。”(王羲之王羲之兰亭集序兰亭集序)三春：三春：“谁言寸草心，报得谁言寸草心，报得三春三春晖。晖。”（孟郊（孟郊游子吟游子吟）三秋：三秋：“有有三秋三秋桂子，十里荷花。桂子，十里荷花。”（柳（柳永永望海潮望海潮）又见于王勃）又见于王勃滕王阁序滕王阁序。古代诗文中涉及的节日很多，常见古代诗文中涉及的节日很多，常见的有春节、上元（元宵）、寒食节、清的有春节、上元（元宵）、寒食节、清明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋明节、端午节、乞巧节（七夕）、中秋节、重阳节等。这些节日，大部分延续节、重阳节等。这些节日，大部分延续到现在，不过过节的内容和习俗改变了到现在，不过过节的内容和习俗改变了很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧）很多。有些节日活动（如妇女七夕乞巧），因为社会生活的变化现在消失了。，因为社会生活的变化现在消失了。关于古诗文与节日关于古诗文与节日传统节日元日传统节日元日 王安石有王安石有元日元日诗：诗：“千门万户瞳千门万户瞳曈日，总把新桃
