1、古人的“劝学劝学”唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿唐代书法家颜真卿劝学劝学劝学劝学：“ “三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿三更灯火五更鸡，正是男儿读读读读 书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。” ”孔子：孔子：孔子：孔子：“ “学思结合法学思结合法学思结合法学思结合法” ”：学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆学而不思则罔，思而不学则殆” ”。朱熹：朱熹：朱熹：朱熹： “ “三到法三
2、到法三到法三到法” ”心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。心到、眼到、口到。子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）子思（儒学家）“ “五之法五之法五之法五之法” ”：博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明博学之、审问之、慎思之、明辩辩辩辩 之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。之、笃行之。宋濂：宋濂：宋濂：宋濂：余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，余则縕袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者， 不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人
3、也。不知口体之奉不若人也。不知口体之奉不若人也。三字经三字经三字经三字经：苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。苏老泉、二十七、始发奋、读书籍。学习要珍惜时间学习要珍惜时间得到的启示得到的启示学习要持之以恒学习要持之以恒学习要讲究方法学习要讲究方法苏秦刺股、孙敬悬梁苏秦刺股、孙敬悬梁匡衡凿壁、孙康映雪匡衡凿壁、孙康映雪车胤囊萤、羲之临池车胤囊萤、羲之临池学习要勤奋艰苦学习要勤奋艰苦劝学荀子曰：？荀子荀子劝学劝学今义：劝告，劝说，劝阻今义：劝告，劝说，劝阻劝劝解解题题古义古义：劝勉，勉励，鼓励：劝勉，勉励，鼓励 作者以作者以作者以作者以劝
4、学劝学劝学劝学为题目，勉励人们为题目，勉励人们为题目，勉励人们为题目，勉励人们要不停要不停要不停要不停止地坚持学习止地坚持学习止地坚持学习止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。展才能，培养高尚的品德。 “ “劝劝劝劝” ”这这个字个字统领全篇统领全篇，告诉我们这是一，告诉我们这是一篇勉篇勉励人们努力励人们努力学习的文章。学习的文章。劝学劝学是是荀子荀子一书的第一篇，较系一书的第一篇，较系统地论述了统地论述了学习的学习的目的目的、意义意义、态度态度
5、和和方方法法。中学语文课本中节。中学语文课本中节选了选了原文中的四段，原文中的四段，着重论述了着重论述了学学习的习的重要意义重要意义和和学习应持的学习应持的态度态度。 荀子荀子（约公元前（约公元前313313公元前公元前 238238），），战国战国时著名时著名思想家思想家、教育家教育家、文学家文学家。名。名况况，当时人们尊重他，昵，当时人们尊重他，昵称他荀卿。荀子是称他荀卿。荀子是先秦儒家的最后一先秦儒家的最后一个代表人物个代表人物。后人多认为荀子的文章后人多认为荀子的文章代表了代表了先秦时期散文最高的艺术成就先秦时期散文最高的艺术成就。 荀荀子具有朴素的唯物主义思想，提子具有朴素的唯物主义
6、思想，提出出“制天命而用之制天命而用之”的的人定胜天人定胜天的思的思想；提出性恶论，注重想；提出性恶论，注重后天教育后天教育的作的作用。用。政治上，提出政治上，提出“法后王法后王”的口号。主张应该适应当时的口号。主张应该适应当时的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为的社会情况去施政。要选贤能，明赏罚。许多思想为法家所汲取。他的学生法家所汲取。他的学生韩非韩非和和李斯成李斯成了法家的代表。了法家的代表。荀子的观点和孟子对立荀子的观点和孟子对立。荀子荀子由由论语论语、孟子孟子的的语录体语录体，发展，发展为为有标题的论文有标题的论文，标志着，标志着古代古代说理文的进一步成熟说理文的进一步成熟
7、。荀子荀子大部分是荀子所大部分是荀子所著，一小部分出于其弟子之著，一小部分出于其弟子之手，现存手，现存2020卷，卷，3232篇篇，前前26篇为荀子所著，末篇为荀子所著，末6篇为其门篇为其门人弟子所记。人弟子所记。内内容涉及哲学、政治、治学、容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。处世学术等。荀子荀子说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句 法绵密，法绵密，善用比喻善用比喻。注音朗读：注音朗读：木直木直中中绳绳虽虽有有槁槁暴暴輮輮以为轮以为轮参参 省省知知明而行无过明而行无过吾尝吾尝跂跂而望而望君子君子生生非异非异须须臾臾之所学之所学y 假假舆舆马者马者y假舟假舟楫楫者者j
8、 xngq xngzhngruyu pzh不积不积跬跬步步ku 骐骐骥骥一跃一跃驽驽马十驾马十驾锲锲而不舍而不舍金石可金石可镂镂六跪二六跪二螯螯 j n luqi o君子君子：此指有学问、有修养的人：此指有学问、有修养的人已已：动词，停止：动词，停止第一段第一段君子君子曰：学不可以曰：学不可以已已。译文：译文：有学问、有修养的人说：有学问、有修养的人说：“学习学习不可以停止。不可以停止。”劝学 本文的中心论点是什么？本文的中心论点是什么？ 学不可以已。学不可以已。劝学译文：译文：靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草（的颜色）深。（的颜色）深。青青，取，取之于蓝之于蓝，而
9、青于而青于蓝；蓝； （介词结构后置）介词结构后置）介词结构后置）介词结构后置）青青：第一个意为靛青，一种染料；第二个：第一个意为靛青，一种染料；第二个意为蓝色意为蓝色( (深深) )之之：代词，代指第一个：代词，代指第一个“青青”，它，它于于：介词，第一个意为：介词，第一个意为“从从”；第二个表；第二个表比较，意为比较，意为“比比”而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是取之于蓝，而青于蓝取之于蓝，而青于蓝：介词结构后置：介词结构后置劝学译文：译文：冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。冰，水冰，水为之为之，而而寒寒于于水水。为为：wiwi，动词，形成，凝
10、结，动词，形成，凝结之之：代词，代指：代词，代指 “ “冰冰”，它，它而而：表转折的连词，但是、可是：表转折的连词，但是、可是于于：介词，意为：介词，意为“比比”而寒于水而寒于水：介词结构后置：介词结构后置青，取之于蓝，而青于青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒蓝；冰，水为之，而寒于水。于水。靛青，从蓝草中提取，可靛青，从蓝草中提取，可是比蓝草深。冰，水凝结是比蓝草深。冰，水凝结成它，可是比水寒冷。成它，可是比水寒冷。读书人，是由没有文化的人变读书人，是由没有文化的人变成的，但是学习后，就比学习成的，但是学习后，就比学习前层次高。可见，学习可以前层次高。可见，学习可以提提高人的水平。高人的
11、水平。劝学木直木直中绳中绳，輮輮以以 （之）（之）（之）（之） 为为轮，轮，其曲中规其曲中规。中中：zhngzhng，两个均意为符合、适合，两个均意为符合、适合绳绳：木工用来取直的墨线：木工用来取直的墨线輮輮：ruru，通，通“煣煣”，使动，（用火烤）使，使动，（用火烤）使弯曲弯曲以为以为：“以之为以之为”的省略，把的省略，把当做当做其其：代词，代前文的：代词，代前文的“木木”，它，它曲曲：q q ，形容词作名词，曲度，弧度，形容词作名词，曲度，弧度规规：圆规圆规译文译文：木材笔直得合乎拉直的墨线木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤用火烤）使它弯曲使它弯曲，把它做成，把它做成车轮，它弯曲车轮，它
12、弯曲（的弧度的弧度）符合圆规符合圆规（的要求的要求）。）。劝学虽有槁暴虽有槁暴，不复，不复挺者挺者，輮輮使使之然之然也。也。（判断句式）判断句式）判断句式）判断句式）虽虽：表让步连词，即使：表让步连词，即使有有：通：通“又又”槁槁：gogo，枯。，枯。 暴暴：pp，通，通“曝曝”，晒，晒槁暴槁暴：枯干、晒干：枯干、晒干挺挺：直：直者者：因果复句中表提顿，可译为：因果复句中表提顿，可译为“的原因的原因”之之：它，代词，代：它，代词，代“木直中绳木直中绳”中的中的“木木” ” 然然：代词，这样：代词，这样译文译文：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用：即使又晒干，不再挺直的原因，是（用火烤）使它弯曲
13、，令它这样的。火烤）使它弯曲，令它这样的。劝学故故木木受绳则受绳则直，直，金就砺金就砺则则利利，故故：所以：所以受绳受绳：经墨线量过：经墨线量过则则：就：就 金金：指金属制成的刀剑等：指金属制成的刀剑等就就：动词，靠近、接近：动词，靠近、接近砺砺：磨刀石：磨刀石利利：锋利：锋利译文译文：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成：所以木材经墨线量过就笔直，金属制成的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，的刀剑靠近（放在）磨刀石（磨过）就锋利，劝学君子君子博学而博学而日日参省乎参省乎己，则己，则知明而行知明而行无无过过矣矣博博博博：广泛：广泛而而而而：第一个为表递进连词，意为：第一个为表递进连词，意为“
14、并且并且” ” ；第二个为表并；第二个为表并列连词，意为列连词，意为“而且而且”。日日：表时间的名词，放在动词：表时间的名词，放在动词“参省参省”前，作状语，当前，作状语，当“每每日日”讲。讲。参参参参：cncn，动词，检查，动词，检查省省省省：xngxng，与，与“参参”同义同义乎乎乎乎：介词，相当于：介词，相当于“于于”，意思是，意思是“对、向对、向”知知知知：zhzh，通通“智智”，智慧，智慧明明明明：明达。指对事理有明确透彻的认识：明达。指对事理有明确透彻的认识行行行行：行为：行为 过过过过：过失：过失译文译文:有学问、有修养的人广泛地学习并且每天对有学问、有修养的人广泛地学习并且每天
15、对自己进行检查自己进行检查,就聪慧明达就聪慧明达,而且行为没有过失了。而且行为没有过失了。找出第找出第二二段的中心句并概括：段的中心句并概括：君子博学而日参省乎己，则知明而君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。行无过矣。学习的意义学习的意义 第第二二段用了什么论证方法段用了什么论证方法?比喻论证比喻论证中心论点：中心论点：中心论点：中心论点：分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已学不可以已学不可以已学不可以已冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之
16、，而寒于水木直中绳，輮木直中绳，輮木直中绳，輮木直中绳，輮以为以为以为以为轮，其轮，其轮，其轮，其曲曲曲曲中规。中规。中规。中规。木受绳则直木受绳则直木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利中心论点：中心论点：中心论点：中心论点：分论点分论点分论点分论点比喻句比喻句比喻句比喻句学习的意义：学习的意义：学习的意义：学习的意义：提高自己提高自己提高自己提高自己改变自己改变自己改变自己改变自己青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。青，取之于蓝，而青于蓝。学不可以已学不可以已学不可以已学不可以已冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水冰，水为之，而寒于水木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。木受绳则直木受绳则直木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利金就砺则利金就砺则利学习的学习的意意 义义提高自己提高自己改变自己改变自己 青出于蓝青出于蓝冰寒于水冰寒于水輮以为轮輮以为轮木受绳则直木受绳则直金就砺则利金就砺则利则知则知明而明而行无行无过矣过
