1、党性与人性心得体会中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是广大人民利益 的忠实代表。共产党员在践行党的主旨、参与党的事业的过 程中，讲的是党性；在参与社会活动、融入社会生活的进程 中，重的是品行；在与人相处、服务社会的进程中，作的是 榜样。展开“讲党性、重品行、作榜样”学习教育活动，就 是要把作为党员的党性与其作为公民的人性有机结合，将公 民的道德标准与党员的党性修养有效统1，以发扬人性的优 点、保持坚定的党性体现党的先进性。关于党性与人性的错位表现人性是人最基本的权利要求，是人作为社会存在的属 性，有仁慈、高尚、忘我、英勇等积极的1面，也有凶恶、 低俗、自私、狭隘等消极的1面；党性是人性政治化的
2、升华、 原则性的规范，是对人性积极因素的张扬和对人性消极因素 的摒弃。曾几什么时候，1些人总是自觉不自觉地把党性与人性对峙 起来，间隔开来，并由此致使1种错觉：仿佛1讲党性，就 是只讲政治、讲原则、没有人情、人性可言，使党性成为1 个冷漠无情的名词。而1讲人性，就是只讲人情，片面强调 人的本性、本能，把人性贬为低俗化的东西。现实生活中除尘，1些党员干部对党性与人性之间的 关系认识不正确，言行不1致，表里不如1，致使在工作作 风、工作态度、工作方法上严重侵害党群、干群关系。有的 党员干部嘴边常挂“为人民服务”，标榜自己是公仆，实际 上是以主人身份居高临下，变成了人民为他服务；有的干部 口口声声说
3、转变风格，深入基层，实际上是走马观花，蜻蜓 点水；有的干部在大会上大谈廉政建设、艰苦奋斗，背后则 花天酒地，浪费浪费，乃至中饱私囊；有的干部遍地弄工程， 美其名“为官1任，造福1方”，实际上是为自己建立“政 绩工程”，劳民伤财；有的干部彰显自己爱民为民，实际上 是1遇老百姓找他办事，不是躲着不见，就是动辄呵斥，扫 地出门；还有的干部整天吹嘘改进风格，提高办事效力，实 际上遇事拖拖拉拉，或推推挡挡，不给钱不办事，给多少钱 办多少事；更有甚者，依仗权势，欺压百姓，形同恶霸 凡此种种，不但不具有1个共产党员应有的党性，乃至连最 基本的人性都丧失了。大众利益无小事。大众的1些事情虽小，但拖着不办， 或
4、不能办好，便可能变成大事。而1些党员干部常常不把它 当1回事，没有半点同情心，不千方百计去解决。大众要求 其实不很高、经过努力可以解决的问题和困难，满足他们人性 中最基本的权利要求。产生这类不正常的社会现象，缘由就 在于有的党员干部特别是领导干部严重脱离大众，漠视大众 利益，不关心大众疾苦。说重1点，就是丧失党性，践踏人性。关于党性与人性的正确认识人性是党性的基础，党性是人性的更高层次；人性包含 有党性的内容，党性提取了人性中最精华的部份，是人性中 的最亮点。因此，党性与人性其实不排挤，而是相互融合、共 通的，党性中所包含的人性更真实、更质朴、更动人、更高 尚。要坚持基本的人性标准，突出人性优
5、点。在共产党员的 身上，人性先于党性，党性高于人性。1个优秀党员，首先 应当是1个优秀公民而又不但止于1个优秀公民。古人认 为，君子要有“仁、义、礼、智、信”5德，要有“温、良、 恭、俭、让”5品等等，而且不同的阶级与时期，不同的国 度与民族，对人性的要求都有所不同。从构建社会主义和谐 社会的现实需要动身，最基本、最重要的人性标准，就是向 善向上，诚实谦逊，心系百姓。向上，就是有1颗进取之心， 寻求进步，向往光明，好学上进，发奋图强。诚信，就是有 1颗坦诚之心，言而有信，说到做到，老老实实做事，诚恳 诚意待人。谦逊，就是有1颗谦虚之心，自尊尊人，宽厚待 人，谦虚谨慎，常思己过，见贤思齐。心系百
6、姓，就是有1 颗爱民之心，把人民当作自己的衣食父母，把百姓当作自己 的“顶头上司”，以民为天，为民请命，体察民意，顺应民 心，保护民利。要以尊重人性为基础，强化党性修养。党员的党性是以 人性为基础。鲁迅先生说：无情未必真豪杰、怜子如何不丈 夫？谁说英雄的身上没有人性的温顺？孟子说，老吾老和 人之老，幼吾幼和人之幼。1个连“吾老”不老，“吾幼”不幼的人，又怎样相信他会是1个优秀党员？每个党员， 基于人性共同特点的正当利益诉求，应当得到尊重与承认。因此，修订后的党章突出了党员权利的保障，重视党员合法 公道的利益要求。随着我国社会主义市场经济体制在国家经 济生活中的确立，理性精神全面回归，“以人为本
7、”成为共 识，个体生命的尊严与价值得到尊重与张扬。与之相伴，党 员的个体利益也一样得到了认同。党的107大报告明确提 出，要充分尊重党员的主体地位，保障党员的基本权利，维 护党员的根本利益。这些要求，是我们党从人性化的角度加 强党员队伍建设，把人性升华为党性的具体体现。要从修炼人品起步，强化党性修养。共产党员讲党性， 首先要具有优秀的人品和积极健康的人性。不打好这个基 础，没有这个条件，再谈甚么党性修养，说甚么保持共产党 员先进性，都是无源之水，无本之木，无稽之谈。只有奠定 了良好人性人品的基础，党性才能更坚强，先进性才能更扎 实有效、更久长地保持下去。讲党性，应从修炼人性起步。缺少最少的人性
8、，根本谈不上具有甚么鲜明的党性。当前党 群、干群关系上存在的突出问题，向广大党员干部提出了在 构建和谐社会的历史进程中应当怎样坚持党性原则的问题。更广泛的党性原则，应当体现在服务大众的平常事务当中。当我们把党性作为最真实的人性去对待、去坚持的时候，党 性原则就会被赋予更真实、广泛的内容，更贴近大众、富于 人情、体现人性，广大大众就更容易看得见、摸得着。要坚持党性与人性的有机结合。在构建和谐社会的进程 中，共产党员要善于把坚持党性原则与坚持以人为本的理念 有机地结合起来，急大众之所急，想大众之所想，从帮助群 众解决久拖不办的问题和困难入手，实实在在地为大众办实 事、办好事，从而让广大人民大众看到
9、共产党员身上所体现 的党性原则是那样充分而又富于人性、人情，在他们眼中展 现的是1个个有血有肉的普通而鲜活的共产党员形象。共产 党员讲党性不是1句空话，要善于把党性原则融入无尽的为 人民服务当中，让党性闪烁着人性的光芒。关于人性向党性的升华渠道坚持道德为先 弘扬“真善美”相结合的人性。修练人 性的目的，就是要发扬人性的优点-如正义、仁慈、责任等等，抑制人性的弱点-如虚伪、贪婪、残酷等等。而这依赖 的是道德的教育和束缚，比方我们从小接受的“5讲4美3 酷爱”，到胡锦涛同志提出的“社会主义荣辱观”，其实都 是道德层面的要求。道德的要求是具有普遍性和共通性的， 它是在法律和制度以外的，是对人的思想起
10、束缚作用。而要 让道德的束缚起作用，则依赖于宣扬、教育和示范。中国传 统文化的特点就是重视道德教育，传承文明风尚。胡锦涛总 书记以“作荣作耻”为主要内容的新的社会主义荣辱观，就 是当前及今后1个时期我们展开道德教育的主题内容。其次 要加强迫度束缚。要通过从技术层面上制定、规范和完善法 律、制度和规则，规范行动，保护秩序。坚持主旨为本，强化“责权利”相结合的党性。锺炼党 性的目的，就是要坚持全心全意为人民服务的主旨，坚定共 产主义理想信心，将共产主义信仰植根于共产党员的灵魂， 使之在任什么时候候、任何条件下，自觉地服从和服务于党的事 业。那些在革命战争时期面对敌人的诱惑和屠刀视死如归的 烈士，支
11、持他们大义凛然行动的，就是“共产主义一定会实 现”的坚定信心。而要让1种“认识”上升为“信仰”，靠 的是学习、修炼和引导，靠的是广大共产党员对实现阶段性 目标的可见性。党的组织对党员的要求，是使之成为1个发 扬“人性优点”的高尚的人，1个具有坚强“党性”的可靠 的人，1个对党的主旨践行始终、对党员的责任承载始终、 对党和人民赋予的权利慎用始终的人。坚持务实为要，突出“想说做”相结合的实效。要坚持 把社会的道德要求内化为本身的主观要求，内化为自已的日 常行动准则。惟有如此，才能在各种诱惑眼前、在人性的优 点与弱点的较量之时有足够的定力和惯性，作出符合人性优 点，也就是符合社会道德规范的选择。要加强党性锤炼，对 马克思主义真学、真信、真用，把马克思主义对社会发展规 律的认识上升为1个共产党人的坚定信仰。惟有如此，共产 党员才能成为1个高尚的人、可靠的人。党的先进性历来都 是具体的，是通过每个党员的先锋模范作用来体现。共产 党员讲党性，要求每个党员在工作、生活中时时刻刻体现 出先进性，通过发挥出与众不同的先锋模范作用，将党的先 进性从理论上落实到个体的工作和生活实践中，从而实现所 思所想、所言所行在为人民服务实践中的有效结合，体现人 性与党性在共产党员身上的完善结合。
