1、常见常见1818个文言虚词的个文言虚词的意义及用法意义及用法一、而一、而 （一）用作（一）用作连词连词。1、表示并列关系。一般不、表示并列关系。一般不译译，有，有时时可可译为译为“又又”。蟹六跪而二螯，非蛇蟹六跪而二螯，非蛇鳝鳝之穴无可寄者（之穴无可寄者（劝劝学）学）剑阁峥嵘剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道而崔嵬，一夫当关，万夫莫开（蜀道难难）北救北救赵赵而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救而西却秦，此五霸之伐也（信陵君窃符救赵赵）2、表示、表示递进递进关系。可关系。可译为译为“并且并且”或或“而且而且”。君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（劝劝学）学）楚楚怀怀王王贪贪而信
2、而信张仪张仪，遂，遂绝齐绝齐（屈原列（屈原列传传）回回视视日日观观以西峰，或得日，或否，以西峰，或得日，或否，绛绛皜皜驳驳色，而皆若色，而皆若偻偻（登泰山（登泰山记记）以其求思之深而无不在也（游褒禅山以其求思之深而无不在也（游褒禅山记记）3、表示承接关系。可、表示承接关系。可译为译为“就就”“接着接着”，或不，或不译译。故舍汝而旅食京故舍汝而旅食京师师，以求斗斛之禄（，以求斗斛之禄（陈陈情表）情表）置之地，拔置之地，拔剑剑撞而破之。（撞而破之。（鸿门鸿门宴）宴）人非生而知之者，孰能无惑（人非生而知之者，孰能无惑（师说师说）4、表示、表示转转折关系。可折关系。可译为译为“但是但是”“却却”。青，
3、取之于青，取之于蓝蓝，而青于，而青于蓝蓝（劝劝学）学）有如此之有如此之势势，而，而为为秦人秦人积积威之所劫（六国威之所劫（六国论论）信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎（陈陈情表）情表）5、表示假、表示假设设关系。可关系。可译为译为“如果如果”“假如假如”。诸诸君而有意，瞻予君而有意，瞻予马马首可也。（首可也。（冯冯婉婉贞贞）死而有知，其几何离（祭十二郎文）死而有知，其几何离（祭十二郎文）6、表示修、表示修饰饰关系，即关系，即连连接状接状语语。可不。可不译译。吾吾尝尝跂而望矣，不如登高之博跂而望矣，不如登高之博见见也（也（劝劝学）学）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于
4、国也）填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走（寡人之于国也）项项王按王按剑剑而跽曰：而跽曰：“客何客何为为者？者？”（鸿门鸿门宴）宴）7、表示因果关系。可、表示因果关系。可译为译为“因此因此”“因而因而”。余亦悔其随之而不得极夫游之余亦悔其随之而不得极夫游之乐乐也（游褒禅山也（游褒禅山记记）表表恶恶其能而不用也（赤壁之其能而不用也（赤壁之战战）8、表示目的关系。可、表示目的关系。可译为译为“来来”。缦缦立立远视远视，而望幸焉（阿房，而望幸焉（阿房宫赋宫赋）籍吏民，封府籍吏民，封府库库，而待将，而待将军军（鸿门鸿门宴）宴）（二）通（二）通“尔尔”，用作代，用作代词词，第二人称，第二人称，译为译为“你的
5、你的”；偶；偶尔尔也作主也作主语语，译为译为“你你”。而翁而翁归归，自与汝复算耳（促，自与汝复算耳（促织织）妪妪每每谓谓余曰：余曰：“某所，而母立于某所，而母立于兹兹（项项脊脊轩轩志）志）（三）通（三）通“如如”：好像，如同。：好像，如同。军军惊而坏都舍。（察今）惊而坏都舍。（察今）而已：放在句末，表示限止的而已：放在句末，表示限止的语语气助气助词词，相当于，相当于“罢罢了了”。未几而未几而摇头顿摇头顿足者，得数十人而已（虎丘足者，得数十人而已（虎丘记记）闻闻道有先后，道有先后，术业术业有有专专攻，如是而已（攻，如是而已（师说师说）我决起而我决起而飞飞，枪榆枪榆枋而止，枋而止，时则时则不至，而
6、控于地而已矣（逍遥游）不至，而控于地而已矣（逍遥游）而后：才，方才。而后：才，方才。臣鞠躬尽瘁，死而后已。臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。三月而后成。而况：即而况：即“何况何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。，用反问的语气表示更进一层的意思。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！技经肯綮之未尝，而况大軱乎！臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎（谏太宗十思疏）既而：久，一会儿。既而：久，一会儿。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（五人墓碑记）既而以吴民之乱请于朝，按诛五人（
7、五人墓碑记）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（促织）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御（柳毅传）二、何二、何（一）用作疑（一）用作疑问问代代词词。1、单单独作独作谓语谓语，后面常有，后面常有语语气助气助词词“哉哉”“也也”，可，可译为译为“为为什么什么”“什么原因什么原因”。何者？何者？严严大国之威以修敬也。（廉大国之威以修敬也。（廉颇蔺颇蔺相如列相如列传传）予予尝尝求古仁人之心，或异二者之求古仁人之心，或异二者之为为，何哉？（岳阳楼，何哉？（岳阳楼记记）齐齐人未人未尝赂尝赂秦，秦，终继终继五国迁五
8、国迁灭灭，何哉？（六国，何哉？（六国论论）2、作、作动词动词或介或介词词的的宾语宾语，可，可译为译为“哪里哪里”“什么什么”。译时译时，“何何”要后置。要后置。豫州今欲何至？（赤壁之豫州今欲何至？（赤壁之战战）大王来何操？（大王来何操？（鸿门鸿门宴）宴）一旦山陵崩，一旦山陵崩，长长安君何以自托于安君何以自托于赵赵？（触？（触龙说赵龙说赵太后）太后）3、作定、作定语语，可，可译为译为“什么什么”“哪哪”。其其间间旦暮旦暮闻闻何物，杜何物，杜鹃鹃啼血猿哀啼血猿哀鸣鸣。（琵琶行）。（琵琶行）然然则则何何时时而而乐乐耶？（岳阳楼耶？（岳阳楼记记）（二）用作疑（二）用作疑问问副副词词。1、用在句首或、用
9、在句首或动词动词前，常表示反前，常表示反问问，可，可译为译为“为为什么什么”“怎么怎么”。何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之何不按兵束甲，北面而事之？赤壁之战战）徐公何能及君也？（徐公何能及君也？（邹邹忌忌讽齐讽齐王王纳谏纳谏）2、用在形容、用在形容词词前，表示程度深，可前，表示程度深，可译为译为“怎么怎么”“多么多么”“怎么怎么这样这样”。至于誓天断至于誓天断发发，泣下沾襟，何其衰也！（伶官，泣下沾襟，何其衰也！（伶官传传序）序）（三）作（三）作语语助助词词，相当于，相当于“啊啊”。新新妇车妇车在后，在后，隐隐隐隐何甸甸。（孔雀何甸甸。（孔雀东东南南飞飞）（四）何：通（四）何：通“呵呵”，喝，
10、喝问问。信臣精卒信臣精卒陈陈利兵而利兵而谁谁何。（何。（谁谁何：呵何：呵问问他是他是谁谁何。意思是何。意思是检查盘问检查盘问。（过过秦秦论论） 何如、奈何、若何：表示疑何如、奈何、若何：表示疑问问或反或反问问，译为译为“怎么怎么样样”“怎么怎么办办”“为为什么什么”。以五十步笑百步，以五十步笑百步，则则何如（季氏将伐何如（季氏将伐颛颛臾）臾）其辱人其辱人贱贱行，行，视视五人之死，五人之死，轻轻重固何如哉（五人墓碑重固何如哉（五人墓碑记记）沛公大惊，曰：沛公大惊，曰：“为为之奈何之奈何?”（鸿门鸿门宴）宴）奈何取之尽奈何取之尽锱铢锱铢，用之如泥沙（阿房，用之如泥沙（阿房宫赋宫赋）何以：即何以：即
11、“以何以何”，介，介宾宾短短语语，用于疑，用于疑问问句中作状句中作状语语，根据，根据“以以”的不同用法，分的不同用法，分别别相当于相当于“拿什么拿什么”“凭什么凭什么”等。等。一旦山陵崩，一旦山陵崩，长长安君何以自托于安君何以自托于赵赵（触（触龙说赵龙说赵太后）太后）不不为为者与不能者之形何以异（者与不能者之形何以异（齐齐桓晋文之事）桓晋文之事）吾王庶几无疾病与，何以能鼓吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐乐也（庄暴也（庄暴见见孟子）孟子）无何：无何：译为译为“不久不久”“没多久没多久”。抚军抚军不忘所自，无何，宰以卓异不忘所自，无何，宰以卓异闻闻，宰悦，免成役（促，宰悦，免成役（促织织）何乃：何乃：
12、译为译为“怎能怎能”。阿母阿母谓谓府吏：何乃太区区（孔雀府吏：何乃太区区（孔雀东东南南飞飞） 三、乎三、乎 （一）用作（一）用作语语气助气助词词。1、表疑、表疑问语问语气。可气。可译为译为“吗吗”“呢呢”。几寒乎？欲食乎？（几寒乎？欲食乎？（项项脊脊轩轩志）志）技盖至此乎？（庖丁解牛）技盖至此乎？（庖丁解牛）欲安所欲安所归归乎？（赤壁之乎？（赤壁之战战）2、表示反、表示反问语问语气，相当于气，相当于“吗吗”、“呢呢”。布衣之交尚不相欺，况在国乎？（布衣之交尚不相欺，况在国乎？（鸿门鸿门宴）宴）吾吾师师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（师说师说）然豫州新然豫州新
13、败败之后，安能抗此之后，安能抗此难难乎？（赤壁之乎？（赤壁之战战）3、表、表测测度或商量度或商量语语气，可气，可译为译为“吧吧”。王之好王之好乐乐甚，甚，则齐则齐其庶几乎。（庄暴其庶几乎。（庄暴见见孟子）孟子）圣人之所以圣人之所以为为圣，愚人之所以圣，愚人之所以为为愚，其皆出于此乎？愚，其皆出于此乎？日食日食饮饮得无衰乎（触得无衰乎（触龙说赵龙说赵太后）太后）今亡亦死，今亡亦死，举举大大计计亦死，等死，死国可乎？（亦死，等死，死国可乎？（陈陈涉世家）涉世家）无以，无以，则则王乎？（王乎？（齐齐桓晋文之事）桓晋文之事） 4、用于感、用于感叹叹句或祈使句，可句或祈使句，可译为译为“啊啊”“呀呀”等
14、。等。宜乎百姓之宜乎百姓之谓谓我我爱爱也（也（齐齐桓晋文之事）桓晋文之事）悔相道之不察兮，延悔相道之不察兮，延伫伫乎吾将反（离乎吾将反（离骚骚）西望夏口，西望夏口，东东望武昌，山川相望武昌，山川相缪缪，郁乎，郁乎苍苍苍苍（赤壁（赤壁赋赋）长铗归长铗归来乎！出无来乎！出无车车（冯谖冯谖客孟客孟尝尝君）君）5、用在句中的停、用在句中的停顿处顿处。于是乎于是乎书书。（二）用作介（二）用作介词词，相当于，相当于“于于”，在文中有不同的翻，在文中有不同的翻译译。醉翁之意不在酒，在乎山水之醉翁之意不在酒，在乎山水之间间也。（岳阳楼也。（岳阳楼记记）（乎：于）（乎：于）今今虽虽死乎此，比吾死乎此，比吾乡邻乡
15、邻之死之死则则已后矣。（捕蛇者已后矣。（捕蛇者说说）（乎：在）（乎：在）生乎吾前，其生乎吾前，其闻闻道也固先乎吾道也固先乎吾?（师说师说）（前一个）（前一个“乎乎”：在；后一个：在；后一个“乎乎”：比。）：比。）吾吾尝尝疑乎是。（乎：疑乎是。（乎：对对。）。）君子博学而日参省乎己。（君子博学而日参省乎己。（论语论语）（乎：）（乎：对对。）。）亦无怪乎其私之也。（乎：亦无怪乎其私之也。（乎：对对于）于）盖盖进进乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日以吾一日长长乎乎尔尔。（。（尔尔:比。）比。）（三）可作（三）可作词词尾，尾，译为译为“的的样样子子”“地地”。以无厚入
16、有以无厚入有间间，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛），恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如浩浩乎如冯冯虚御虚御风风，而不知其所止；，而不知其所止；飘飘飘飘乎如乎如遗遗世独立，羽化而登仙世独立，羽化而登仙（赤壁（赤壁赋赋） 四、乃四、乃（一）用作副（一）用作副词词。1、表示前后两事在情理上的、表示前后两事在情理上的顺顺承或承或时间时间上的上的紧紧接，可接，可译为译为“才才”“这这才才”“就就”等。等。设设九九宾宾于廷，臣乃敢上璧。（廉于廷，臣乃敢上璧。（廉颇蔺颇蔺相如列相如列传传）悉使蠃兵悉使蠃兵负负草填之，草填之，骑骑乃得乃得过过。（赤壁之。（赤壁之战战）度我至度我至军军中，公乃入。（中，公乃入。（鸿门鸿门宴）宴）2、强强调调某一行某一行为为出乎意料或出乎意料或违违背常理，可背常理，可译为译为“却却”“竟（然）竟（然）”“反而反而”等；等；问问今是何世，乃不知不今是何世，乃不知不汉汉。（桃花源。（桃花源记记）今其智乃反不能及。（今其智乃反不能及。（师说师说）而陋者乃以斧斤考而陋者乃以斧斤考击击而求之。（石而求之。（石钟钟山山记记）夫夫赵赵强强而燕弱，而君幸于而燕弱，而君幸于赵
