1、人生何求,第一章,Transition Page,过渡页,为什么米达斯国王拥有了“点石成金”的能力却杯具了,为什么亚历山大要求在棺材外面钻两个圆孔然后把双手伸出,为什么爱德华八世不爱江山爱美人,为什么文种和范蠡一样功高盖世而结局却截然不同,为什么季札让国 孔融让梨,为什么斯巴达克斯执着于解放奴隶,我们每天忙忙碌碌，究竟是在追求什么,2010年的某一天，我忽然醍醐灌顶般的感悟到人生何求？不过“快乐”二字生命不是赛跑，而是旅行比赛在乎终点，而旅行更在乎沿途风景,后来，我又悟到持续而久远的快乐感觉，就是幸福,亚里士多德,幸福是生命本身的意图和意义，是人类存在的目标和终点。,幸福一切生命共享的永恒愿景
2、,财富、地位或名望的获取都是追求幸福的手段，而不是人生的目的。,故而，亚历山大大帝说：“请把我的双手放在棺材外面，让世人看看，伟大如我亚历山大，死后也是两手空空。”,不丹王国的吉格梅廷莱首相提出以GNH（国民幸福指数）代替GDP作为国民富足的指标，告诉我们：经济的发展只不过是国民得到幸福的手段之一，绝对不该是国家的目的，只有追求国民心灵的幸福，才是国家永续经营的根基。稻盛和夫,GNH比GDP更重要,何为幸福,第二章,Transition Page,过渡页,小沈阳说：“人生最痛苦的事是人死了，钱没花了！”赵本山说：“人生最痛苦的事是人活着呢，钱没了！”那么，人生最幸福的事是什么呢？,范伟说，幸福
3、就是我饿了，看别人手里拿个肉包子，那他就比我幸福；我冷了，看别人穿了一件厚棉袄，他就比我幸福；我想上茅房，就一个坑，你蹲那了，你就比我幸福。,幸福是欲望或需要被满足后的持久而又稳定的愉悦感受婴儿饿时啼哭，吃饱了又会甜甜地笑起来,每个人的需求不同，所以幸福感的标准也就不同“贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”,幸福是一种自我的体验和感受每个人都有属于自己的幸福不同的时代、不同的文化都会有不同的幸福观,幸福源自心灵的简朴纯真,所有靠物质支撑的幸福感，都不能持久，都会随着物质的离去而离去。只有心灵的淡泊宁静，继而产生的身心愉悦，才是幸福的真正源泉。霍华德金森幸福的密码,终极幸
4、福是不惑与觉悟,文种贪恋权势富贵，范蠡却能激流勇退。“怕失去”和“想得到”带来痛苦，“想得开”和“放得下”带来幸福。,Transition Page,过渡页,何以幸福,第三章,幸福就该是欢喜地出生与养育，有意义与有收获地工作，在满足与保障中老去，在尊严和祥和中辞世。,基本保障,老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏、寡、孤、独、废疾者皆有所养。,礼运大同篇,吉格梅 廷莱,爱和归属,人生最大的幸福，是发现自己在爱的人正好也爱着自己。张爱玲,自我实现,做自己想做的事，过自己想要的生活。,把握当下,同时满足眼前的快乐和未来的收益，才会给我们内心带来持续的幸福感幸福应该是“快乐与意义的结合”泰勒本-沙哈尔,知足常乐,欲壑难填乃不幸的根源，米达斯国王的杯具正源于此。,感知幸福,人只喜欢数他自己的烦恼，却不计算他的幸福。陀思妥耶夫斯基,不要攀比,只要与别人相比，无论拥有多少，我们都不会满足。,不盲目追求,以自己的内心需求为坐标，不需要取悦于谁、更不需要活在别人的眼光里,心态修炼,没有不会幸福的人，只有不肯快乐的心。,兼善天下,幸福的美妙之处在于能引发慈悲，想要为他人带来幸福。在为他人增进幸福的过程中自己的幸福感会变得更强烈。吉格梅 廷莱,
