1、质量的概念、定义马马克克思思主主义义认认为为，“质质”是是指指事事物物在在性性质质上上区区别别于于其其他他事事物物的的内内在在规规定定性性；“量量”是是指指事事物物存存在在的的规规模模、运运动动的的速速度度、发发展展的的程程度度等等表表现现为为不不同同数数量量的的规规定定性性。事事物物之之间间的的质的差别，造成了世界万物之间的无限多样性。质的差别，造成了世界万物之间的无限多样性。“质质”和和“量量”都都是是客客观观存存在在的的。任任何何质质都都是是具具有有一一定定量量的的质质，没没有有量量也也就就没没有有质质。同同质质的的事事物物，可可以以有有不不同同的的量量。量量变变到到质质变变的的转转化化
2、规规律律是是自自然然界界、社社会会和和思思维维发发展展的的普普遍遍规律之一，也是唯物辩证法的基本规律之一。规律之一，也是唯物辩证法的基本规律之一。这这个个规规律律表表明明，事事物物的的发发展展，是是由由量量变变到到质质变变，又又由由质质变变到到量量变变的的循循环环往往复复的的过过程程。量量变变是是事事物物在在数数量量上上的的变变化化，质质变变是是事事物物根根本本性性质质的的变变化化。量量变变是是质质变的必要准备，质变是量变的必然趋势。变的必要准备，质变是量变的必然趋势。没没有有量量变变的的积积累累，不不可可能能发发生生质质变变；量量变变达达到到一一定定程程度度，不不可可避避免免地地引引起起质质
3、变变。质质量量互互变变规规律律是是马马克克思思主主义义的的不不断断革革命命论论和和革革命命发发展展阶阶段段论论统统一一的的原原理理的的一一个个重要依据。重要依据。在在中中国国哲哲学学史史上上，古古代代的的哲哲学学家家曾曾经经自自发发地地认认识识到到量量变变会会引引起起质质变变，如如战战国国时时的的战战国国策策提提出出的的“积积羽羽沉沉舟舟，群群轻轻折折轴轴”。荀荀子子认认为为，“不不积积跬跬步步，无以至千里；不积细流，无以成江海无以至千里；不积细流，无以成江海”。明明清清之之际际王王夫夫之之的的思思问问录录外外篇篇，认认为为“质质”与与“形形”有有联联系系又又有有区区别别，事事物物外外部部形形
4、体体不不变变而而其其质质不不断断变变化化。随随着着马马克克思思主主义义哲哲学学的的产产生生和和发发展展，质质量量互互变变规规律才在唯物主义的基础上得到了科学的阐明。律才在唯物主义的基础上得到了科学的阐明。在在自自然然科科学学的的应应用用上上，量量度度物物体体惯惯性性大大小小和和引引力力作作用用强强弱弱的的物物理理量量，最最初初作作为为“物物质质多多少少的的量量”引引入入，后后来来质质量量用用物物体体所所受受外外力力和和由由此此得得到到的的加加速速度度之之比比来来表示，这样定义的质量称为表示，这样定义的质量称为“惯性质量惯性质量”。在在相相同同外外力力作作用用下下，惯惯性性较较大大的的物物体体得得到到的的加加速速度度较较小小，也也就就是是它它的的惯惯性性质质量量较较大大。物物体体之之间间的的万万有有引引力力也也由由它它们们的的质质量量决决定定，这这种种反反映映引引力力使使用用强强弱弱的的质量称为质量称为“引力质量引力质量”。在在社社会会生生活活中中，质质量量也也表表示示产产品品或或工工作作的的优优劣劣程程度度。如如产产品品质质量量、建建筑筑质质量量、工工程程质质量量、教教学学质质量量、医医疗疗质质量量等等等等。其其中中，医医疗疗质质量量是是指指医医学学服服务务效效果果的的优劣程度。优劣程度。
