1、关于鲁迅的作文篇一：作文素材鲁迅专题走近鲁迅专题一、对鲁迅的评价。鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄。毛泽东新民主主义论鲁迅在中国的价值,据我看要算是中国的第一等圣人。孔夫子是封建社会的圣人,鲁迅则是现代中国的圣人。毛泽东在延安陕北公学纪念鲁迅逝世周年大会上的讲话据说有一个日本人发表他自己对中国的一点看法，说：“全中国只有两个半人懂得中国。一个是鲁迅，一个
2、是蒋介石，半个是毛泽东。”毛泽东听冯雪峰说完这段话后哈哈大笑，然后沉思着说：“这个日本人还不简单，他认为鲁迅懂得中国，这是对的。”林语堂：“鲁迅与其称为文人，不如号为战士。战士者何？顶盔披甲，持矛把盾交锋以为乐。不交锋则不乐，不披甲则不乐，即使无锋可交，无矛可持，拾一石子投狗，偶中，亦快然于胸中，此鲁迅之一副活形也。德国诗人海涅语人曰，我死时，棺中放一剑，勿放笔。是足以语鲁迅。”二、鲁迅求学、读书。（1）、求学：1904年9月，往仙台入医学专门学校，成绩在142人中排68名。1906年3月、4月间因深感改造国民性的必要退学，弃医从文。1906年六月复赴日本，在东京独逸语学校研究文艺，搞翻译，跟
3、章太炎先生学习说文解字等，与周作人编域外小说集两册，在东京和上海销售。因周作人在立都大学未毕业就跟羽太信子结婚，羽太家又很贫穷，为了贴补家里和二弟的费用，鲁迅回国工作。鲁迅的买书和藏书根据鲁迅日记逐年统计，24年间鲁迅总共收入12万多银圆，约合今人民币480万元。而其中耗资1万3千多银圆用来购置图书1万多册（幅），价值约合今人民币52万元；也就是说，平均每年耗资5千多银圆（合今人民币2万多元）专门用来买书。别人赠送的图书还不计在内。而且后十年所用书款，更多于前期。（笔者注：1912年一块银圆的实际购买力，约合今日人民币50多元；1926年一块银圆合今40多元；1936年一块银圆合今35元以上。
4、这还是一个较为保守的比例。有些经济学家提供的数值比这更高。本文采用一块银圆平均合今人民币40元的估算值。）从1912年5月（鲁迅31岁）初到北京教育部工作，至1936年10月（鲁迅55岁）在上海病逝，这24个年头中，鲁迅收入的平均11.1专门用来购置图书。可见读书、购书、写书、教书，是鲁迅一生始终不渝的最强烈最持久的嗜好。图书，是鲁迅最珍惜的精神财富和物质财富。他的不朽著作如中国小说史略汉文学史纲要参考了数量惊人的古籍文献，大半出于他精心搜集的藏书。他还利用藏书和借书编辑了古小说钩沉、唐宋传奇集、小说旧闻钞等；他为了翻译一些外国文学作品，预先购置了大量参考书籍，甚至委托朋友们从欧洲、日本购买外
5、文原版。?纵观鲁迅日记24年的书帐，详细记载了他平生购置并保藏的9千6百多册书籍和6千9百多张古文物拓片，共1万6千5百件图书。三、鲁迅的老师在鲁迅先生众多的“先生”之中，他写过的，自认为对他影响很大的有三位：第一位：从百草园到三味书屋中的寿镜吾先生。三味书屋中提到鲁迅的老师寿镜吾，他是浙江绍兴覆盆桥人，学生都尊称他为寿老先生。这个“老”不但指年龄大，还包括知识渊博、受人尊敬的意思。寿老先生于1929年7月30日以82岁高龄谢世。第二位：藤野先生中的藤野严九郎先生。藤野先生介绍：日本福井县人，出生于一医生家庭。1904年7月（鲁迅从仙台医专前几个月）升为教授。曾担任解剖学、解剖实习和局部解剖等
6、课程。他为人正直、生活朴素，工作认真负责，对弱国学生无民族偏见，对鲁迅很关怀，受到鲁迅的尊敬。第三位：关于太炎先生二三事中的章太炎先生。四、鲁迅弃医从文鲁迅在日本仙台留学期间，一天，在上课时，教室里放映的片子里一个被说成是俄国侦探的中国人，即将被手持钢到的日本士兵砍头示众，而许多站在周围观看的中国人，虽然和日本人一样身强体壮，但个个无动于衷，脸上是麻木的神情。这时身边一名日本学生说：“看这些中国人麻木的样子，就知道中国一定会灭亡！”鲁迅听到这话忽地站起来向那说话的日本人投去两道威严不屈的目光。昂首挺胸地走出了教室。他的心里像大海一样汹涌澎湃。一个被五花大绑的中国人，一群麻木不仁的看客一一在脑海
7、闪过，鲁迅想到如果中国人的思想不觉悟，即使治好了他们的病，也只是做毫无意义的示众材料和看客。现在中国最需要的是改变人们的精神面貌。他终于下定决心，弃医从文，用笔写文唤醒中国老百姓。从此，鲁迅把文学作为自己的目标，用手中的笔做武器，写出了呐喊、狂人日记等许多作品，向黑暗的旧社会发起了挑战，唤醒了数以万记的中华儿女，起来同反动派进行英勇斗争。五、鲁迅先生的几个特点1、勤奋博学夜吃辣椒鲁迅在南京江南水师学堂第一学期结束时，因考试成绩优异，学校发给他一枚金质奖章。鲁迅没有把奖章作为自我炫耀的标牌，却跑到鼓楼街把它卖了，用卖掉的钱买了几本自己喜欢的书和一大串红辣椒。鲁迅是浙江绍兴人，那里没有吃辣椒之好，
8、独鲁迅有辣椒之嗜？非也。原来，鲁迅是用此物解困的。以后鲁迅每读书至夜深人静、天寒人困之时，就摘下一只辣椒来，分成几截，放进嘴里咀嚼，直嚼得额头冒汗，眼里流泪，嘘唏不已，只觉周身发暖，睡意顿消，于是捧书再读。2、关心青少年。有一次，先生请几位朋友来家里吃饭。大家都边谈边吃，突然先生的儿子海婴突然说有碗菜坏了，客人们吃着没觉得味道有什么不对，只觉得是小孩子乱讲，没加理会。先生听了海婴的话后，马上将儿子吃剩下的那一筷子菜挟起来尝了尝，对大家说味道确实坏了。柳亚子听到这事儿，特地将它写进他的我的儿童教育观一文，文中这样评道：“你想，除了鲁迅先生，谁还能有这种尊崇儿童，爱护儿童的伟大呢？”可见先生对儿童
9、的教育不是理论上说说就算了的，而是在自己的日常生活中具体做到。3、谦虚谨慎鲁迅曾拒绝诺贝尔奖提名鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔获提名的中国作家。1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。4、毛泽东称赞他的三种精神：六、学过的鲁迅作品1从百草园到三味书屋一曲谱写幼年往事的优美乐章。在这一脍炙人口的散文中，作者以如诗的笔触舒卷自如地为人们描绘了一个妙趣横生的童心世界。同样，也表现了三味书
10、屋生活的无趣。2社戏以社戏为线索,回忆了美好的童年往事,刻画了一群栩栩如生的农家孩子的形象,表现了劳动任命淳朴,善良,友爱,无私的美好品质.主要讲鲁迅童年在家乡的趣事和家乡的民俗风情，反映了鲁迅对故乡的热爱，对美好童年的向往。3中国人失掉自信力了吗九一八事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。这篇文章，反驳这种错误论调，鼓舞民族自信心。4故乡主要刻画了闰土和杨二嫂两个人物，深刻反映了帝国主义、封建主义给中国农村带来的苦难，给中国农民带来的心灵上的创伤。5、风波小说描写了一九一七年张勋复辟事件在江南某水乡所引起的一场关于辫子的风波，展示出当时农村的真正面貌，揭示了
11、封建帝制还在向农民肆虐，农民还处在封建势力和封建思想统治之下，愚昧落后，缺乏民主主义觉悟。刻画了七斤、七斤嫂、赵七爷、八一嫂、九斤老太的形象。自嘲诗句横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。意思是形容对敌人决不屈服，对人民大众甘心象牛一样俯首听命。自题小像寄意寒星茎不察，我以我血荐轩辕。鲁迅“弃医从文”确立了他一生的奋斗目标,其源概出于“我以我血荐轩辕”所表露的爱国之情、报国之志。七、作文片段1、一九三六年十月十九日上午五时二十五分，一个伟大的灵魂在上海大陆新村寓所停止思考，永远闭上了眼睛。然而七十多年过去了，他的音容笑貌依然时常出现在人们眼前，人们无时无刻不沐浴在他思想的光辉里，无时无刻不会感受到他
12、的存在。他一生战斗不息，以笔为枪，不倦的向旧势力发出挑战；他伏首甘为孺子牛，对青年人总是无私的呵护。人们诵读他的着作时时常感到惊悚，因为在作品里人物的身上经常发现自己的影子。它象皮鞭一样考问着人们的良知，“仿佛要榨出皮袍下藏着的小来”，教人惭愧，催人自新。诗人臧克家赞美他“有的人死了，他还活着”；在广大的人民心里，他代表了民族魂！2、经过长时间的努力，有无数的人因鲁迅的文章而彻底醒悟。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”，鲁迅先生依然拿起笔，坚定不移的写着，即使前方有无数的暴风雨，他也会说：“其实地上本没有路，走的人多了，就变成了路。”3、（请摘抄详解九下第五单元提示）：八、结束语：走近鲁迅，我
13、们会慢慢理解：他的家族是怎样从小康堕入困顿的；了解他的亲情和爱情。走近鲁迅，我们看到了：先生是一个多么勤奋刻苦的求学者。走近鲁迅，我们受到有益的教育：他对恩师有着怎样的感恩和怀念。走近鲁迅，我们的眼睛为之一亮：原来鲁迅先生是如此生动，如此丰富，如此多面的普通人。走近鲁迅，我们从他的交际中真切的感到：他的确是一位爱憎分明的文学大师。走近鲁迅，我们会再一次拜读先生的作品，重新感受其作品的博大精深。走近鲁迅，我们就走进了一个精神和文化的殿堂！篇二：关于鲁迅的作文：夜中杂谈关于鲁迅的作文：夜中杂谈作者/韩刚建我望一眼窗外那满是虫鸣的漆黑。那些耐不住寂寞的虫儿中午二楼泼下浇花的一盆冷水使它们喑哑了一个下
14、午于是趁着夜色纷纷复活过来，实是可敬！折起还泛着微热的书角，合上鲁迅，打开电脑，我欲写些什么。然而把手指扣在键盘上，却如按在冰磨制的针尖上，什么也打不下我只是僵硬地坐着，仿佛被这些虫儿搅得心烦意乱了。屏幕的右下角里闪出时讯，“xx日xx时，利反对派攻入首都的黎波里”。我移开手，松了口长气，突感释怀，亦忽觉可笑远在三万里外的国度发生了革命，被解放的却是我似的。还记得二月时的利比亚，上下都是融了血的混沌。开始似乎是请愿，后来听说规模大了些，再后来半岛电台来了消息开火了。受害的是请愿的群众，听说伤亡不少。但只是听说，国人不曾目睹，再加上中国正天下太平，这事情很快便被国人忽略，或是遗忘，再未谈起。而利
15、比亚真正进入国人的视野，大概是因为某天晚上，一股法国的“狂风”掀翻了利比亚前往平民区做“慰问”的坦克的缘故吧。国内便有人士如噩梦突醒般大呼：“这是霸权主义！”然后波澜乍起，更有预言系的民愤愤然：“打倒美帝”！“打倒美帝”于说这句话的人，实过于儿戏，虽说美国人在此几个月后确人了红海，然当时连美国航母恐怕也还在无风无浪无震也无辐射的日本港口睡着午觉的吧。然而上的言论终究是起到了作用的：一时间里从未听说过的各种专家、分析家、评论家、文学家们纷纷活跃起来了，这些“帽子们”大呼“假民主”，各新闻社也被人在背后猛踹一脚而大呼“叛军”，痛斥北约空袭造成平民“大量伤亡”。先生曾说过，沙漠里的小花开着，仅为了自己的“生”，然旅人见了却备受鼓舞，“这是如何的可以感激，而且可以悲哀的事！？”（鲁迅一觉）然而先生不知道，当这小花被人移栽到温室里，成了只会用开花报答雨露恩泽的装饰品时，那才是怎样的一件“可以悲哀的事”呵。先生亦是向来不愿看到做了看客或是奴隶的中国人的。然而几十年以来看客习惯了热情仍是看客，奴隶学会了说话仍是奴隶看客们已习惯用看着拳击比赛的热情旁观社会，奴隶们也甘心用了歌唱家的声音传达主子的话。他们似乎不必在意自己看到了什么，或者说过了什么。也难怪这百百千千的虫儿叫得如此单一，莫非是有幸听来寒蝉的呻吟声，便拈来用做自己的语言了吗？先生说“叛逆的猛士处于人间”。记得二月底
