1、少儿论语100句及注释1学而时习之，不亦说乎2温故而知新，可以为师矣3学而不思则罔，思而不学则殆 学习而不思考，迷惘；思考而不学习，危险4攻乎异端，斯害也已 如果钻研异端邪说，那么危害就大了5知之为知之，不知为不知，是知也知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”6学如不及，犹恐失之 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。7三人行，必有我师8敏而好学，不耻下问9以能问于不能，以多问于寡10古之学者为己，今之学者为人 古代的人学习是为了提高自己，现在的人学习是为了给别人看。11君子食无求饱，居无求安 君子吃饭不追求饱足，居住不
2、追求享受安逸12知之者不如好之者，好之者不如乐之者 拥有知识的人不如爱好知识的人；喜爱知识的人不如以学知识为乐趣的人13小子何莫学夫诗 你们这些后生为什么不学诗？14朽木不可雕也15日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣能学到一些自己没有的知识，每月不忘自己已掌握的知识，这样就可以说是好学的了。16不怨天，不尤人，下学而上达 我不埋怨天，也不责备人，下学人事，上达天命。17往者不可谏，来者犹可追 已往的事情不可挽回，未来的却还来得及。18百工居肆以成其事，君子学以致其道 （ 各行业的工匠要整天在作坊里完成自己分内的工作，君子要终身学习达到实现道的目的）19我欲仁，斯仁至矣 （只要我想做到仁，
3、仁就会来。）20苟志于仁矣，无恶也 （ 一个人要是决心向仁人努力了，那就会爱一切人，对任何人都不会产生嫌恶、加害之心了。）21见善如不及，见不善如探汤 （看见善的就努力追求，如同怕自己赶不上似的;看见邪恶，如同把手伸进开水要赶快避开。）22过而不改，是谓过矣 （有了过错而不改正，这就是真的过错了。）23岁寒，然后知松柏之后凋也 （只有在严寒的冬天，才知道最后凋零的是松柏。）24执德不弘，信道不笃（执守仁德不能发扬光大，信仰道义不能专一诚实，这种人怎么能算有道德?怎么能算无道德? ）25三军可夺帅也，匹夫不可夺志也 （军队可以被夺去主帅，男子汉却不可被夺去志气。）26德不孤，必有邻 （有道德的人
4、是不会孤单的，必然会有志同道合者来帮助。）27巧言乱德。小不忍则乱大谋 （花言巧语会败坏道德。小事上不能忍耐就会坏了大事。）28觚不觚，觚哉!觚哉 （说是觚不像觚，这也算是觚吗?这也算是觚吗?”）29吾日三省吾身 （我每天多次地反省、自查自己）30不迁怒，不贰过 （不迁怒于人，从不犯同样的错误。）31人而无信，不知其可也 （一个人不讲信用，是根本不可以的。）32见贤思齐焉，见不贤而内自省也 （看到好的要向好的看齐,看到不好的要反省自己是否有同样的不好。）33道听而涂说，德之弃也 （在路上听到传闻不加考证而随意传播，这是道德所唾弃的。）34毋意，毋必，毋固，毋我 （孔子杜绝了四种弊病：不凭空臆测
5、，不绝对肯定，不固执拘泥，不自以为是。） 35仁者先难而后获，可谓仁矣 （有仁德的人总是先付出艰苦的努力然后才有所收获。这就可以说是仁了）36不患人之不己知，患不知人也（不担心别人不了解自己，只担心自己不了解别人。）37巧言令色，鲜矣仁（花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的）38狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣 (狂妄而不正直，幼稚无知而不谨慎，表面上诚恳而不守信用，我真不知道这种人怎么会这样。)39不知言，无以知人也 (不善于分辨别人的话语，就不能真正了解他。)40听其言而观其行 (听了他的话，还要看他的行动。指不要只听言论，还要看实际行动。)41视其所以，观其所由，
6、察其所安(看他的所作所为，观察他的由来始末，了解他的内心寄托)42众恶之，必察焉；众好之，必察焉 (众人都厌恶他，一定要仔细考察详情原因;众人都喜欢他，一定要仔细考察详情原因。)43不如乡人之善者好之，其不善者恶之 (不如是全乡中的好人都喜欢他，坏人都讨厌他。)44性相近也，习相远也 (人的本性是相近的，由于社会影响，所受教育不同，习俗、习气的沾染有别，人的后天的行为习惯会有很大差异)45君子上达，小人下达 (君子向上，通达于仁义;小人向下，通达于财利)46君子求诸己，小人求诸人 (君子要求自己，小人要求别人)47君子喻于义，小人喻于利 君子领悟的是道义，小人懂得的是利益48君子坦荡荡，小人长
7、戚戚 (君子的胸襟是宽阔舒畅的；小人则是经常忧愁、悲哀的。)49女为君子儒，无为小人儒 你要做一个有道德修养的君子式的学者，不要做小人式的学者50君子周而不比，小人比而不周 (君子在道义上团结人，不以私利相互勾结；小人善于因私利而勾结，不能在道义上团结人。)51君子和而不同，小人同而不和 (君子，讲求和谐而不盲从附和;小人，同流合污而不能和谐。)52君子泰而不骄，小人骄而不泰 (君子安舒坦然而不骄傲放肆，小人骄傲放肆而不安舒坦然。)53君子成人之美，不成人之恶。小人反是 君子成全别人的好事，而不助长别人的恶处。小人则与此相反。54君子固穷，小人穷斯滥矣 君子穷困时尚能安守，小人穷困了就不约束自
8、己而胡作非为了。”55小人之过也必文 小人犯了过错必定掩饰。56君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也对君子，不可让他只做小事情，而可让他接受重大任务;对小人，不可让他接受重大任务，而可让他做些小事情。57己所不欲，勿施于人 自己不愿意的，不要强加于别人58己欲立而立人，己欲达而达人 要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助别人一同过得好。59以直报怨，以德报德 应该用正直来回报怨恨，用恩德来回报恩德。60躬自厚而薄责于人，则远怨矣 严于要求自己而少责求别人，就可以避免别人的怨恨了61不念旧恶，怨是用希 不计较过去的仇敌，所以心里头没有什么怨恨。62放fng
9、于利而行多怨为追求利益而行动，就会招致更多的怨恨。63周急不继富 君子应雪中送炭救济困窘急迫的人，而不应该锦上添花顺便再给富人增加财富。64无求备于一人 不对人求全责备65不以言举人，不以人废言 君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。66友直，友谅，友多闻，益矣 正直的朋友，真诚而可信赖的朋友，博学而见多识广的朋友，可以让我们受益良多67士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也一个人如果志于这个道，而讨厌物质环境艰苦的话，怕自己穿坏衣服，怕自己没有好的吃，换句话说，立志于修道的人而贪图享受，就没有什么可谈的了。因为他的心志已经被物质的欲望分占了。68道不同，不相为谋 走
10、着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。69里仁为美 附近有仁者为邻是最完美的70爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎 爱一个人，能不操劳付出吗？忠于领导，能不尽心劝谏吗？71忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉朋友有不是处，该尽忠直告, 又须善为劝说，若不听从，则该暂时停止不言，莫要为此自受耻辱。72朋友数，斯疏矣 朋友之间走得太近，正是疏远的开始。73以文会友，以友辅仁 真正的君子用道义去交朋友，通过交友辅助仁德74群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉大家在一起，讲起话来，没什么内容，无正事可谈，谈闲话，讲些不相干的话，喜欢使用小聪明, 到了这个样子，还有什么办法可以挽救
11、？75匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之 心怀怨恨跟人交朋友，左丘明认为可耻，我也认为可耻。76有朋自远方来，不亦乐乎 有志同道合的朋友从远方来，不也很喜悦，高兴吗？77辞达而已矣 言辞只要能表达意思就行了78时然后言，人不厌其言 到该说时才说，因此别人不厌恶他说话79可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。 可以与他说话却不与他说，就会错过人才;不可与他说话却与他说，就是浪费言语。聪明人既不错过人才，也不浪费言语。80君子耻其言而过其行 君子以说得多做得少为可耻81为之难，言之得无讱乎 做起来很困难，说起来能不慎重吗？82先行其言而后从之 对于你要说的话，先实行
12、了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。83其言之不怍，则为之也难怍(zu作)：惭愧。这里是形容好说大话，虚夸，而不知惭愧的人。这种人善于吹嘘，自然就难以实现他所说的话。一个人大言不惭，那么实际去做就困难了。84君子欲讷于言而敏于行 君子言语要谨慎迟钝，工作要勤劳敏捷。 85以约失之者鲜矣 ( 一个人生活所需、以及言语、行动，肯守住俭约，能做到不奢侈、不罗唆，那他所犯的过失，就很少了！)86临事而惧，好谋而成 任何一件事到手上，开始就是怕会失败，所以要考虑周详，不自作聪明，到事情终于来了，则“好谋而成”，不怕了，必须用智慧，各方面都设想周到，促其成功87不曰“如之何，如之何”者，吾未如之何也已
13、矣不说怎么办，怎么办的人，我对这种人也没办法啊。88三思而后行 经过反复考虑，然后再去做89过犹不及 过：过分；犹：像，如同；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。90工欲善其事，必先利其器 工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的。比喻要做好一件事，准备工作非常重要91欲速，则不达；见小利，则大事不成不要图快，不要贪图小利。图快反而达不到目的，贪求小利就办不成大事92力不足者，中道而废。今女画 能力不够的人是半途而废。而你是现在还没有开始走路。就给你自己画了线。”用现在的话说就是：什么事情要先去做才能知道能不能做好，在做事之前不要自我设限。93人无远虑，必有近忧
14、 人如果没有长远的谋划，就会有即将到来的忧患。94孝弟也者，其为仁之本与 孝敬父母、敬爱兄长，这就是仁的根本95父母唯其疾之忧 一个人各方面都做得很好，很出色，那么除了生病，就没有什么事可使父母担心了，这就是孝。96父母在，不远游，游必有方 父母在世的时候，不出远门去求学、做官，万一要出远门，必须有一定的去处。这里“方”指一定的去处，不让父母担心的去处。97父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而高兴，一方面又为他们的衰老而恐惧。98不知礼，无以立也 不懂得礼，就不能够立身99非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。100文质彬彬，然后君子 人应该文雅有礼貌,然后才可称得上是君子6
