1、“由俭入奢易,由奢入俭难”阅读答案及原文翻译 篇一：勉谕儿辈课外文言文阅读附答案 勉谕儿辈 周怡（明） 由俭入奢易，由奢入俭难。饮食衣服，若思得之艰难，不敢轻易费用；酒肉一餐，可办粗饭几日；纱绢一匹，可办粗衣几件。不饥不寒足矣，何必图好吃好着？常将有日思无日，莫等无时思有时，则子子孙孙，常享温饱矣。 【小题1】解释下列句子中划线的字(1分) （1）由俭入奢易（ ） （2）不敢轻易费用（ ） 【小题2】从物质享受的角度得出的教训是什么？（用原文回答）(2分) 【小题3】文中常将有日思无日，莫等无时思有时是一个警句，它告诉我们什么道理？(2分) 答案 【小题1】节俭 花费，浪费 【小题1】由俭入奢
2、易，由奢入俭难。 【小题1】要居安思危，珍惜拥有的日子。 解析【小题1】本题考查对文言实词的认知能力。结合具体的语境来理解即可，有时还要注意加点字的特殊用法。 【小题1】本题考查分析文章内容的能力。结合对文章内容的理解来写教训即可。 【小题1】本题考查理解文章内容的能力。结合对文章的理解来谈道理即可。 篇二：湖南省益阳市一中高三语文模拟测试题 湖南省益阳市一中高三语文模拟测试题 考生注意： 1本试卷共150分。时间150分钟。 2请将各卷答案填在试卷后面的答题卷上。 3本试卷主要考试内容：2021年考试大纲所规定的内容。 一、语言知识及运用（15分，每小题3分） 1下列词语中，加点字的读音全都
3、正确的一组是 A渐染（jin）谄上欺下（chn）寡廉鲜耻（xin）畏葸不前（x） B蓓蕾（li） 刚愎自用（b） 吹毛求疵（c） 浑身解数（xia） C纰漏（p） 佶屈聱牙（j） 自怨自艾（y）靡靡之音（m） D炮制（po）螳臂当车（dng）呼天抢地（qing）栉风沐雨（zh） 2下列句子中，没有错别字的一项是 A于是乎，错的总是别人，对的总是自己。对待对手不用说，对待人民群众，也往往是这种态度。群众有意见上访，说是刁民，乃至于群众有困难求助，也被说成是胡绞蛮缠。 B教育部对评估造假的现象不能视而不见，也不能“一票否决”了之，而应该引起反思。当务之急就是改革评估机制，减少评估的附加值，不要让评
4、估搀杂太多的功利因素。 C在几千载悠悠的历史长河中，因一人一事而致诛连几族乃至九族之事俯拾即是。只要当权者一时兴起，成十上百的人头瞬间移位就如切菜砍瓜一般“简单”，简直是惨绝人寰！ D朝鲜听众能自然平静地接受星条旗永不落这一美国国歌的旋律，同样，被视为朝鲜国粹的阿里郎，也能在美国音乐人的指间演绎得如此欢快、流畅。这是音乐的魅力。 3下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是 A孙华表示，“来看病的这一百多人只是冰山一角，儿童心理问题患者基数大，低龄化趋势明显，危害大，形式严峻，已 是不争的事实。” B对于庞家珏来说，权力不过是手中的玩物，他利用手中的权力为他人谋点福利，不过是囊中之物，对于自己丝毫
5、无损， 他完全能做得到。 C只有找到里面的深层原因，才能做到“对症下药”和做到“药到病除”，否则，所谓的处罚只能是隔靴搔痒，难以起到 任何的积极作用。 D.对当时的进步文人采用了两种不同的手段，鉴于鲁迅的声望，.极力拉拢，鲁迅却假以辞色；后来压迫加重， 他仍愈战愈勇。 4下列各句中，没有语病、句意明确的一句是 A什么时候，根本无须仰仗环保局长腰板的硬与不硬，而是严格依照法律法规行事，就能使当地民众推窗一览蓝天如洗、云淡风清的宜人胜景，那才是值得人们大书特书的政绩。 B他对中国文化和传统的批判，无论广度还是深度，均无法和五四先贤相比，他的唯一优势唯在于，喜欢用读书人所不愿用的市井语言，常常近于诅
6、咒和辱骂，更便于在市井中流传。 C为有效遏止不少地方煤矿生产方式粗放，安全管理差，事故隐患多，一些企业“三违”现象突出，给矿工生命造成严重危害，云南决定制订安全生产隐患排查治理长效机制。 D能力决定落实。抓落实的过程实际上是检验能力素质高低的过程，工作落实到哪里，能力素质就体现到哪里。能力强、素质高，贯彻落实指示精神就快，工作就容易打开局面。 5依次填入下列横线处的句子，顺序最恰当的一项是 悬空廊桥建造在大峡谷南缘老鹰崖距谷底1158米的高空，为U字形，最远处距岩壁21米。 游客可以行走其上，俯瞰大峡谷和科罗拉多河景观 它每年将吸引50万游人前来观光 廊桥宽约3米，底板为透明玻璃材质 还能够抵
7、御80公里外发生的里氏8级地震以及最高速度为每小时160公里的大风 游客们只需花25美元，就可以体验一回凌空俯瞰1200米大峡谷的刺激感觉 它在建造过程中使用了454吨钢梁，完工后能够承受住72架波音飞机的重量 A B C D 二、现代文（一般.科学类、自然科学类文章）阅读（12分，每小题3分） 超越“夷夏之防”思维模式 晚清以来出现了对中国.形成广泛而深刻触动的西学东渐。这一时期传入中国的西学，除了欧洲各国制度层面的东西和先进的科学技术外，还包括了政治意识、哲学思想、文化观念等.意识的方方面面。伴随着西方新式和译介书籍传播进来的新思想和新风俗，对中国旧有的生活方式和思想观念产生了巨大冲击，使
8、得近代中国的大地上逐渐形成了求新、求变的.气候：不仅促使中国人的思想和文化发生了巨大变迁，同时，彻底改变了中国人传统的固步自封、唯我独尊的思维模式和认知模式，并迈开了史无前例的.改良和.革命的步伐。我们回顾和研究清代的西学东渐，除了认真总结历史的经验和教训外，更应当着眼于其现实意义，即在当前中国到处兴起的“国学热”中，理性地看待中国传统文化和西方近现代文化，以及中西文化之间的关系，超越中国旧有的“夷夏之防”的思维模式，以新的全球化的视野审视中国的历史和现实，这样才能以史为鉴，利用历史研究的成果，推进中国的改革开放和现代化建设。 夷夏之防，要以夏变夷，严防以夷变夏，这是中国一个根深蒂固的传统观念
9、。这里的夷夏，不仅是一个种族的概念，更是一个文化概念，其核心观念是华夏文化远远高于夷狄文化。在先秦时代，它指中原农耕文化高于周边游牧文化；后来则长时间地沿续了这一观念。清代以来，这一观念被用来抵制西学，以及西方思想、学术、文化的渗透与影响。近年来，熙熙攘攘地编儒藏，倡“国学”，纷纷开办国学研究院、国学讲习班，同时，响起了一片反对西化、反对西方渗透的呼声。从这中间，不难看到“夷夏之防”这一思维模式是多么顽强，多么根深蒂固。 中国古代的夷狄文化曾冲击和破坏了中原地区的农耕文化，但也为中原农耕文化注入了新的因素、新的活力。后来，印度文化尤其是佛教文化输入中国，这大体上是与一种农耕文化和中国原先农耕文
10、化的交流，经过双方的磨合，不仅产生了中国特有的佛教宗派，而且有力地激发了中国传统思想、学术和文化的转型，直到宋、明理学的创立。近代以来，中国所广泛吸收接纳的西学，并非西方中世纪的宗教神学，而是随着新航路的开辟，世界市场和世界联系的形成，资产阶级革命和工业革命的成功而带来的一种全新的现代文明。 中国师法西方，吸取西方物质生产和精神生产的各种成果来充实和发展自己，并没有使中国因此而丧失自己；相反，却推动中华民族、中华文明走向了伟大复兴。师法西方，推动了中国新的.力量的形成、中国发展道路新的选择和中华民族新的腾飞。由于师法西方，打开了中国的眼界，活跃了中国的思想，不仅使中国新学科迅速诞生，从而能够积
11、极同世界进行平等对话，而且使中国所固有的思想、学术和文化获得了新的营养，焕发出新的活力，从固持走向流动与创新。 我们只有自觉地超越“夷夏之防”的思维模式，不再日夜忧心地处处防备“以夷变夏”，以更为开放的心态，自觉吸收和利用人类物质生产与精神生产的优秀成果，中华民族、中华文明方能更为有效地实现自身的伟大复兴，中国人方能真正自立于世界！ （选自河北学刊2021年第6期 有删节） 6下列不属于“西学东渐”曾对中国产生的影响的一项是 A彻底改变了中国人传统的固步自封、唯我独尊的思维模式和认知模式。 B对中国旧有的生活方式和思想观念产生了巨大冲击。 C使中国产生了特有的佛教宗派，激发了中国传统思想、学术
12、和文化的转型 D使中国迈开了史无前例的.改良和.革命的步伐。 7下列关于“夷夏文化”的阐述不正确的一项是 A“夷夏文化”的核心观念就是华夏文化远远高于夷狄文化。 B华夏文化就是指中原农耕文化，夷狄文化就是指周边的游牧文化。 C夷狄文化既对华夏文化产生过冲击和破坏，也为华夏文化注入过活力。 D我国历史上对“夷狄文化”的态度经历了接受抵制接受反对的过程。 8下列关于“西学”内涵的理解不正确的一项是 A西方中世纪的宗教神学 B西方先进的科学技术 C西方的政治制度和政治意识 D西方工业革命成功带来的全新的文明 9根据文章相关信息，以下推断正确的一项是 A西学东渐，在历史上和现在都对中国产生了巨大冲击，
13、在未来，这种冲击也不会消失。 B“国学”的兴起，主要是严防“以夷变夏”，防止西方文化对中国传统文化的渗透。 C只要我们自觉超越“夷夏之防”的思维模式，我们就能更为有效地实现自身的伟大复兴。 D超越“夷夏之防”就会泯灭西方.和中国在政治、哲学、文化等.意识方面的界限。 三、文言文阅读（21分，其中选择题每小题3分，翻译题9分，简答题3分） 训俭示康（节选） 司马光 吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜华靡，自为乳儿，长者加以金银华美之服，辄羞赧弃去之。二十忝科名，闻喜宴独不戴花。同年曰：“君赐不可违也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。 众人皆以奢靡为荣，吾心
14、独以俭素为美。人皆嗤吾固陋，吾不以为病。应之曰：孔子称“与其不逊也宁固”；又曰“以约失之者鲜矣”；又曰“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”古人以俭为美德，今人乃以俭相诟病。嘻，异哉！ 近岁风俗尤为侈靡，走卒类士服，农夫蹑丝履。吾记天圣中，先公为群牧判官，客至未尝不臵酒，或三行、五行，多不过七行。酒酤于市，果止于梨、栗、枣、柿之类；肴止于脯醢、菜羹，器用瓷漆。当时士大夫家皆然，人不相非也。会数而礼勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非内法，果、肴非远方珍异，食非多品，器皿非满案，不敢会宾友，常数月营聚，然后敢发书。苟或不然，人争非之，以为鄙吝。故不随俗靡者盖鲜矣。嗟乎！风俗颓弊如是，居位者虽不能禁，忍助之乎！ 又闻昔李文靖公为相，治居第于封丘门内，厅事前仅容旋马，或言其太隘。公笑曰：“居第当传子孙，此为宰相厅事诚隘，为太祝奉礼厅事已宽矣。”参政鲁公为谏官，真宗遣使急召之，得于酒家，既入，问其所来，以实对。上曰：“卿为清望官，奈何饮于酒肆？”对曰：“臣家贫，客至无器皿、肴、果，故就酒家觞之。”上以无隐，益重之。张文节为相，自奉养如为河阳掌书记时，所亲或规之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公虽自信清约，外人颇有公孙布被
