1、传承好家风征文7篇【篇1】有人说，我们所处的是1个信仰缺失的时期。但是在我看来，每一个家庭良好的家风便是我们每一个小家共同的信仰，不管我们是不是有悠久的家族文化历史，我们的信仰1直藏在千百年的中华文化里，藏在各式典籍当中，藏在爷爷奶奶讲给我们的故事里，也藏在人们平常的行动礼仪当中。中华民族自古至今被称作“礼仪之邦”，向来重视家庭教育，良好的家训家风其实不鲜见。看文言中有“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”汉中王刘备临终前给刘禅留下了：“莫以恶小而为之，莫以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”明朝朱子治家格言中说：“人有喜庆，不可生妒忌心；人有祸患，不可生喜幸心。”“读书志在圣贤，非徒科
2、第；为官心存君国，岂计身家。”晚清名臣曾国藩常常教育子女“节约节俭，未有不兴。骄奢疲倦，未有不败！”近代思想家梁启超在家书中为女儿梁思顺写到“天下事业无所谓大小，只要在自己的责任内，尽自己气力做去，便是第1等人物。”其实，中华民族从不缺少信仰，这些家风便是我们生活中的1种信仰。我的家庭就有这样的家风信仰。“做人要有正气，做事要有责任心。”是外公给我们的家训，而他也1直践行着。外公年轻时是供销社的仓库管理员，1次在巡察仓库中发现有两个小偷在盗取仓库中的货物，他不顾危险1边大喊抓贼、抓贼，1边撩起墙边抵门的木棍冲上前，谁知小偷当时带了刀，外公没有防备，背部被小偷砍了3刀，但外公没有畏缩，制服了其中
3、1个小偷。后来在医院中外婆责怪外公太傻，都不晓得逃跑，外公笑笑说：“做人嘛要有正气，工作嘛要有责任心，我怎样能让他们在我眼皮子底下把东西偷走呢？”从此，这句话不再是1句简单的家训，更成了我的信仰！丘北县腻脚乡腻脚村的舒支书家也有这样的家风信仰。支书的父亲在他14岁时去世，家中7个孩子的生活重任都担在了母亲瘦弱的肩膀上。他说，小时候母亲生病舍不得看，衣服破了舍不得买，忙繁忙碌的讨生活，但常常教育他们：现在家里穷、困难不要紧，只要节约肯干，兄弟姐妹团结，日子早晚会好起来的。果真，通过全家的努力日子超出越好。舒支书说：“从小到大家中兄弟姐妹从未吵过架红过脸，团结互助，亲情融融，就算现在兄弟姐妹们都各
4、自成家了，但只要1家有困难，其他的都会来帮忙。我们要把母亲从小教导的话教给下1代，让它1直传承下去。”因而可知，家风像仓库，它存储着1个家庭长时间的知识观念和行动礼仪，这类存储构成后便会具有调动精神和行动的气力，这类气力是巨大的。耳际边常常响起_总书记的谆谆教诲：“中华民族传统家庭美德铭记在中国人的心灵中，融入中国人的血脉中，是支持中华民族生生不息、薪火相传的重要精神气力，是家庭文明建设的宝贵精神财富。国家好，民族好，家庭才能好。”家风的“家”，是家庭的“家”，也是国家的“家”，家是最小国，国是千万家。让家风成为信仰和气力，成为坚守和传承，永久支持我们在实现中华民族伟大中国梦的道路上行进！【篇
5、2】时间的齿轮在生命的长河里不停地流转，动人的家风在中华5千年文明里代代传承。我的父母是农民，他们没甚么文化，不会去概括具体的家风是甚么，但他们在平常教育子女和为人处世方面，做到了以身作则和言传身教。因而，我闭上双眼，开始追思他们的身影慈是孝的沃土，孝是慈的回声。在我儿时的记忆中，父亲每晚都会踏着夜色出门，很晚才回来，1年4季风雨无阻。每逢下雪天，睡梦中的我总会从“咯吱咯吱”的踏雪声中醒来，睁开惺松的睡眼，便看到父亲站在门口，拍打着满身的雪花。渐渐懂事的我得知，父亲每晚出去，是看望住在村庄西头的奶奶，由于奶奶不想给自己的子女添麻烦，坚持自己住。但父亲说：“每晚不出去看1下奶奶，这1晚上都睡不踏
6、实。”因而，无数个夜晚，我都目送着父亲的背影渐渐消失在夜色中，无数个星空下，我都静静凝听父亲归来的脚步声。随着奶奶的年龄愈来愈大，她还是没有抝过我的父亲，被父亲接到家中。不久，身患脑血栓的奶奶便卧床不起。父亲逐日给奶奶翻身擦洗、喂水喂饭、接屎接尿，1天要换10几块尿垫。每一个晚上，父亲总会依偎在奶奶身边，聊聊农活，唠唠家事。那几年，笑容总挂在父亲脸上。直到奶奶去世，我才得知，奶奶是父亲的继母。在以后的岁月里，父亲每每谈到自己的这位母亲，眼里总会出现思念的泪花。那1刻，在我的脑海里，总会浮起夜色中站在门口，拍打着满身雪花的父亲。父亲无所不至孝敬老人的行动，潜移默化地影响着我。从小我就是父母的贴心
7、小棉袄，大活小活我都张罗着干。父母下地干活，我会踩着小板凳在灶台前忙活1上午，为父母做好饭菜，虽不可口，但父母总会露出欣慰的笑容。学习中，我没让父母操过1次心，顺利地考入了理想的大学。还记得当我携着爱人的手，步入婚姻殿堂时，父亲噙着泪花对我吩咐的第1句话：“结婚后要孝敬公婆。”那1刻，我的眼前又显现了雪夜中，父亲站在门口，拍打着满身雪花的场景。结婚后，由于我与爱人的收入较低，生活很拮据。记得那时，连每一年的200多元的有线电视费，我们都舍不得交。但每当公婆过生日，我都会为公婆精心准备1份礼物。婆婆年轻时家里困难，没有1件像样的衣服、1件首饰。我在心里默默地想：1定要每一年婆婆过生日时给她添1件
8、首饰。涓涓父母情，惓惓儿女心。婚后，面对我们的两重父母，爱人更是尽心尽力。2017年，我外家嫂子癌症晚期没法照顾孩子。为了让我那白发苍苍的父母省点心，爱人主动提出把我的小侄女接到家里来。现在爱人每天赤峰锦山来回奔走，我们既要关注4位老人，又要照顾3个年幼的孩子。虽然也有累得疲惫不堪之时，但心里却总是那末踏实。“子欲养而亲不待”，“孝”是稍纵即逝的眷恋，“孝”是没法重现的幸福。在我们父母健在的光阴从容尽孝，这是父母对我的期待，亦是那个雪夜父亲烙印在我心中的那份坚守。点点滴滴的回想，让我对父母充满了深深地敬意和感恩。不管4季变迁，时空更迭，家风孝道当如空际之明月，将淡淡清辉洒向父母，代代相传，生生
9、不息。让我们共同重视家风，端正家风，传承好家风，奏响时期主旋律！【篇3】我1直认为，家风就是父传子，子传孙，子子孙孙相互濡染的家庭风气；家风是1种无声的教诲、无言的嘱托、无痕的传承，是最基本、最常常、最具有影响力的正能量教育。家风也是民风、政风、社会风气的源头。家风如1杯酒，清香甘冽；家风如1壶茶，醇厚芳香。如果你常到我家来，就会听见关于粮票的故事。而这个讲故事的人就是我的姥姥。故事是说妈妈小的时候放学回家捡到1张粮票，高高兴兴的交给了姥姥，本以为姥姥会夸奖她，没想到却被姥姥训斥了1顿。“人家丢了粮票多着急啊！”“你懂不懂甚么叫拾金不昧啊？”等等，然后带着妈妈去到捡粮票的地方1直等到天黑也没有
10、等到失主，妈妈本以为没等到可以回家睡觉了，可是姥姥又带着她去了派出所，交给了警察同志这才作罢。记得当时听这个故事，只是当作故事来听，就像在作文书上看到1样，没有甚么感觉。直到有1次我带着表妹去姥姥的单位玩，当时快退休的姥姥在她们单位的总务室工作，兼管着寄存单位所有用品的库房。那天我和表妹在姥姥单位院子玩累了跑去找姥姥要水喝，正好有人来找姥姥去库房领办公用品，我们俩好奇便随着进去了。1进到库房里面我和表妹顿时瞪大了眼睛，整齐摆放的稿纸、1盒盒的英雄钢笔、黑白色的橡皮、透明的胶水、蓝黑色的钢笔水满目琳琅，想到上个星期被自己用坏的钢笔，我放佛看到了它在向我招手。等到姥姥的同事离开，我怀着激动的心情问
11、姥姥我可不可要1只钢笔，表妹也问到她，她可不可以要1块橡皮，姥姥看着我们俩的脸瞬间拉了下来，1把拿过了我手中的钢笔还有表妹手中的橡皮斩钉截铁的说道：不可以！我和表妹瞬间就感觉到好失落，我便问姥姥：这么多呢，拿走了也看不出来。姥姥看出我俩的不高兴，蹲在我俩眼前，说道：“今天你们俩要记住这样1句话，不以善小而不为，不以恶小而为之。这是公众的东西，不是姥姥的，就算拿了半块橡皮也是不对的。”说完姥姥从自己兜里拿出几块钱零钱放到了我的手上，让我缺了甚么文具带着表妹去文具店买。还记得当时我拿着钱，心里还在为姥姥刚才说的话而震动从那时起我就将姥姥说的话印在了心底，1直到现在走上工作岗位，从没有拿过单位的1分
12、1毫。俗语说：家风好，则政风清；家风浑，则社风浊。家庭亦如此，若家庭不兴廉洁家风，贪腐病菌就会乘虚而入。建立清廉的家风，建立1个和谐文明的家庭！【篇4】清初“3大儒”之1的李2曲高弟王心敬（16581783，号丰川）所倾力述作的丰川家训，其声闻虽不如颜氏家训朱子家训那样誉满天下，但作为布衣理学大儒之作，自有其独特价值和当代意义。丰川家训是身历顺、康、雍、乾4朝的王心敬“略仿古训、参以时宜”而作，分为上、中、下3卷，涵具“立身、治家、莅仕”，显豁出条贯秩然、脉络清晰、义理通俗、内容贴切、词旨开朗的家训特质。具体而言：立身要法。丰川将“立身”视为人生第1肯綮，明确指出“身之立不立，不特毕生人品之关
13、，亦毕生休咎之关”，换而言之，立身关乎人品、善恶和吉凶。王心敬这1指陈实是儒家修身传统的体现，亦融入世俗性，而这恰正是家训希冀永葆福禄、绵延家道所必备的。“立身”的重要性不待多言，王心敬更加关注的是如何立身。首先，必须立志。丰川深受阳明“志不立，天下无可成之事”的影响，特别强调立志的重要性。他说：“立志2字乃进学真种子，真根本也。种真本立成得宇宙间1个巍巍堂堂之身矣。世未有有志而不大成者，即未有没有志而能大成者。”这就将“立志”在成绩堂堂正君子格中的重要性提揭出来。丰川更以现实事例对此予以说明，指出那些事业无成之人失败的根由就在于“无坚志，因此无定力，故中途而止”。其次，凭仗师友。师友之道自古
14、为儒家所重，视其为个人德性成绩的夹持、助缘气力。丰川重申这1精神，他说：“师道尊尊，则止以传道授业；朋友亲亲，则便于切砥揣摩。”这就将师、友各自的功能揭露出来。基于此，王心敬指出，必须要“屈下贤哲，得明师开发锻炼”，方能有所成绩，同时亦要择“益我之友”，也即要以能“劝德规过”为基准，能则交之，不能则“宁断交寡兴，虽无益至，亦无损来”。最后，倾心读书。清朝才子纪昀曾用“1等人忠臣孝子，两件事耕读传家”点出传统农耕文化的精华所在，丰川亦教导后人用心读书，他说：“人性本善，1经读书，不管气质好者可望成绩，即中材能识得32分义理，亦是保身保家之藉资。”可以看出，丰川其实不将读书作为士人的进身之阶，而是
15、志在明理，成绩圣贤。他特别指出读书要“期于反上身来，贴切理睬，遇时遇境，期于将所读者依傍行习”，否则仅仅是入耳出口，虽多无益。治家纲领。家是个人最原始、最基础、最根本的生活单位，丰川对如何治家着墨甚多，标举8字作为治家纲领。第1，公平。丰川说：“昔之言治家者，曰忍，曰和，曰公，吾谓公为要焉。家之不和，每起于不公，既不和矣，忍岂可长乎？”这里，丰川将以往治家的3种平列的方法转变成统摄的结构，主张治家必须要公平为先，不公则容易生是非之端，埋攀比之祸，忍、和亦不能持久。第2，严正。丰川指出“治家之法严则无悔也”，必须以治国之道治之，“庶赏罚是非井井不紊，而上下之间恩明义美，无意外乖忤之隙”。这里王心
16、敬遵守的是家国同构的思路，将家作为缩小的国来看待，做到赏罚分明、尊卑有序，便可达至恩明义美、家庭和睦的地步。当有人怀疑治家过严容易伤害亲情时，丰川则选择宁严勿宽，由于1旦放纵无矩，则容易产生冒犯尊长、肆意专行之弊，因此治家讲求恩情，但决不可废弃义，必须向子孙讲明家法，子孙自有规矩可蹈，少却违逆之徒。第3，孝顺。孝是维系家庭的核心纽带。丰川指出：“孝为德本，仁由孝生。”这就赋予“孝”根本德行的地位，1语命中传统文化的根基。那末，如何来培养孝道呢？丰川认为父母必须身体力行，为子孙树好榜样，由于“我为孝子，则我子必孝，此视效之定理，亦天道之好还”。第4，节约。丰川认为“居家以节约为要，节约则人事不失”，也就是要勤于家事，俭于家用，具体来讲就是要“饮食无求奢，衣服无求美，用具但取坚，房屋但求固，田产无太多，亦只期于足用而止
