1、水墨中国风壹 道法自然 贰 天人合一叁 天地大同肆 无为而治道可道，非常道名可名，非常名道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄 玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 道法自然 道 可 道 ， 非 常 道 。 名 可 名 ， 非 常 名 。无 名 天 地 之 始 有 名 万 物 之 母 。故 常 无 ， 欲 以 观 其 妙 常 有 ， 欲 以 观 其 徼 。此 两 者 ， 同 出 而 异 名 ， 同 谓 之 玄
2、 。玄 之 又 玄 ， 众 妙 之 门 。第一第一阶段段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第三第三阶段段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第二第二阶段段 道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 第四第四阶段段 道法自然道法自然道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名 可 名 ， 非 常 名 道法自然道法自然道 可 道 ， 非 常 道 名
3、 可 名 ， 非 常 名 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 天人合一天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 。皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 ，高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 恒 也 。 是 以 圣 人 处 无 为 之 事 ，行 不 言 之 教 万 物 作 而 弗 始 ，生 而 弗 有 ， 为 而 弗 恃 ， 功 成 而 不 居 夫 唯 弗 居 ， 是 以 不 去 道法自然天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已
4、皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前 后 相 随 恒 也 道法自然天人合一天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 有 无 相 生 ， 难 易 相 成 ， 长 短 相 形 高 下 相 盈 ， 音 声 相 和 ， 前
5、后 相 随 恒 也 道法自然道法自然天地大同天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与
6、善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 上 善 若 水 。1/5/151/6/151/7/151/8/151/9/15道法自然200820092010201120122013系列 1系列 2系列 3 孔 德 之 容 惟 道 是 从 道 之 为 物 惟 恍 惟 惚 道法自然壹贰叁肆伍上 善 若 水 。水 善 利
7、 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 上 善 若 水 。上 善 若 水 。水 善 利 万 物 而 不 争 ，处 众 人 之 所 恶 ， 故 几 于 道 。居 善 地
8、 ， 心 善 渊 ， 与 善 仁 ，言 善 信 ， 政 善 治 ， 事 善 能 ，动 善 时 。 夫 唯 不 争 ， 故 无 尤 。 上 善 若 水 。道法自然第一季度第二季度第三季度第四季度道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ，
9、象 帝 之 先 。道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。道 冲 ， 而 用 之 或 不 盈 。渊 兮 ， 似 万 物 之 宗 湛 兮 ， 似 或 存 。吾 不 知 谁 之 子 ， 象 帝 之 先 。道法自然类别 1类别 2类别 3类别 4系列 1系列 2类别 1类别 2类别 3类别 4系列 2系列 1道法自然无为而治天 下 皆 知 美 之 为 美 ， 斯 恶 已 ；皆 知 善 之 为 善 ， 斯 不 善 已 无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗
10、 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争不 贵 难 得 之 货 ， 使
11、 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。道法自然无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争,不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争,不
12、 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。无为而治不 尚 贤 ， 使 民 不 争,不 贵 难 得 之 货 ， 使 民 不 为 盗 不 见 可 欲 ， 使 民 心 不 乱 。是 以 圣 人 之 治 ，虚 其 心 ，实 其 腹 ，弱 其 志 ，强 其 骨 。常 使 民 无 知 无 欲 。使 夫 智 者 不 敢 为 也 。为 无 为 ， 则 无 不 治 。道法自然结束语天 地 不 仁 ， 以 万 物 为 刍 狗 圣 人 不 仁 ， 以 百 姓 为 刍 狗 。天 地 之 间 ， 其 犹 橐 龠 乎 。 虚 而 不 屈 ， 动 而 愈 出 。多 言 数 穷 ， 不 如 守 中 。
