1、雷岭社会实践报告（共5篇） 第1篇：铁砂岭学生社会实践活动总结铁砂岭学生社会实践活动总结 本学年社会实践活动已经结束，在此项活动活动中，各班对此项活动的重视程度较高。同学们都能贯彻落实，充分发挥“社会实践与社区服务”在我校“育人工作”中的作用，组织学生走出校园，走向社会，去关心社会发展，去关注社会问题，开辟了有自己特色的社会实践的新途径。贯彻落实了 “社会实践与社区服务”在我校“育人工作”中的作用。1学雷锋活动。我校掀起了学雷锋的高潮,各种形式的学雷锋活动有声有色,涌现出许多的小雷锋受到社会的一致好评。2清明缅怀先烈 。通过祭奠英雄先烈，对学生进行热爱祖国，激发了学生长大报效祖国的豪情壮志。3
2、.清理白色垃圾各班组织学生清理了校园及周边街道白色垃圾，让学生在实践过程中，亲身感悟劳动的快乐，激发学生热爱劳动、养成保护环境的良好_惯4、慰问身边的空巢老人。为空巢老人送上了慰问品，帮他们打扫卫生，献出了一份爱心。 总之，通过社会实践活动的开展，学生拓宽了视野，陶冶了学生的情操，获取了课本以外的知识。但是由于我们的经验不足，还做得不够，不到位，但我们有信心，有决心把此项工作做得更加完善，做得更好。第2篇：大棚社会实践报告暑期社会实践报告社会实践报告大棚社会实践报告暑期社会实践报告社会实践报告暑期社会实践报告社会实践报告大棚社会实践报告今年暑假我抱着贴近社会，服务社会的思想，在我的家 乡.村进
3、行了一次大学生大棚蔬菜种植技术推广的社会 实践活动。开学就要升进大三了，作为一名已经上了二年大学的学 生，无论从知识水平还是阅历上我都有了较中学时代更为长 足的发展，尽管如此，我还是希看在进进社会之前，多积累 经验，多熟悉社会，多把握经验，多进步能力，以便于今后 走出学校尽快的融进社会这个大学堂。为了进步我的社会经 验， 学_如何与人沟通， 如何与人交流， 如何与人合作等等， 我借着这次机会提早于社会作了零间隔的接触。经过重重考 验，我终于成为了该社会实践小组的成员之一，我相信在这 次活动中任何的工作都能为我带来课本中学校里不能教会 我的知识。农村本身也具有实在意义，我校学生大多生活在城市，
4、_惯于都市生活的我们都需要一次考验自己意志和生活能 力的机会，这段不算短的农村生活的确考验了我们，更重要 的是也磨练了我们，使我们更坚强，更成熟了。即使将来再 碰到什么生活中的磨难，相信从农村回来的我也能自信的面 对它。鉴于当地农业生产以种植蔬菜为主，我搜集了大量的蔬 菜种植方面的资料，结合当地的蔬菜种植优势，向广大农民推广了许多蔬菜种植方面的新技术，新资料。在向农民们推广种植技术的过程中，我深入田间，与农 民们一起劳动，了解到有许多农民在种植蔬菜过程中的方法 不合理，种植不规范，使用化肥农药不科学等问题。针对这 些问题，我专门搜集了相关资料，诸如如何合理密植，如何 针对不同蔬菜种类，选用不同
5、的化肥，如何施用有机肥避免 土壤板结等。我将搜集到的资料打印成册， 向广大农民发放。在向农民推广种植技术过程中，我发现，在种植蔬菜过 程中，滥用化肥农药现象非常普遍。而随着经济的发展，生 活水平的提高，人们对无公害蔬菜的需求十分强烈。市场对 无公害的需求量十分大，产销状况供不应求。蔬菜种植是当地的主要种植项目，当地政府对于无公害 蔬菜种植的推广很早就已经开始了。他们也向农民发放过一 些无公害种植的资料，向农民做过一定推广，但由于农民的 知识水平有限，对资料的理解不够，对于许多种植技术不会 正确应用，从而使得无公害蔬菜种植推广进程缓慢。针对这些问题，我专门搜集了许多的无公害种植方面的 资料，花了
6、大量时间对这些资料进行简化，研究，专门印制 成文字简单通俗易懂的资料，并进配以了简单的插图。使村 民懂得了不能使用诸如倍硫磷、氧化乐果、敌敌畏等农药， 要进行适期播种，并根据土壤类型不同，种植不同种类的蔬 菜。虽然我的知识有限，也并不能为农民提供更多、更详细 的种植技术，但我尽自己的所学所能，并最大限度的结合当 地实际， 为农民们解决了一些简单的， 生产种植方面的问题， 受到了农民们的一致好评。一个月的时间仿佛白驹过隙，当我们还沉浸在劳动的快 乐之中是，开学的日子已悄然而至。回想这一个月以来我们 真的是学到了很多。我深深地感受到农民们对待土地、对待生活的那份热情。在实践的这段时间里，我通过自己
7、的努力奋斗，体会到了劳 动中的酸甜苦辣，这时才发现自己是最幸福的。因为我还在 学_的阶段，还没能真正地接触生活，没能真正地了解到劳 动的难处和辛苦。想起来， 还是觉得自己现在还是不错的了， 能在这么好的环境下读书，为以后的工作打下基础，同时， 我觉得很惭愧，自己在平时的学_过程中，没有打下坚实的 基础，在生活中缺乏艰苦奋斗的精神。是这一次社会实践给 了我学_的机会，同时也给了我一次记忆深刻的经历。深进农民家庭，享受田园快乐的同时亲身体验真实的农 民生活。短短的天，使我对田园生活留下深刻的印象，鸡叫 犬吠的清晨，空气格外清新。早起在院中看书，享受一天中 不可多得的寂静， 或到屋后的山上远眺， 四
8、周美景一览无余。实在真正身体力行地接触百姓，还是在劳作中。挑水推 水，打核桃，对于在城里长大的我来说是不可多得的新鲜活动。在简单沉重的劳动中我却找到了乐趣。实在生活中处处 都是乐趣和知识，只是平时忽略了它们，当人真正发现它们 的时候，就会体会到生命和生活的意义。于是颓废，痛苦， 忧虑都阔别了我，充实的过好每一天成为我的目标。通过进户调查，我们打开与村里百姓沟通的窗口。他们 朴实认真地回答我们的题目，从他们的答话中我熟悉到他们 灵敏的思维，对世事的透彻理解和达观的精神，他们虽有些 安于现状，却也努力地改变境遇。在与以前的苦日子做比较 后，他们由衷地感激科学给他们带来的日新月异的好生活并 且非常满
9、足。“满足常乐” ，我在与他们的交谈中总感受到这 四个字。当然这种快乐也不是尽对的，中国当代社会中究竟 还是存着城乡差异，这是一个客观现实，无法回避，也不应 该回避。要想解决这个长期困扰社会的题目，就需要国家有 关部分和农民共同努力。在阔别城市的生活寻找自己，在陌 生的环境中冷静思考，使自己成长。大棚社会实践报告第3篇：寒假社会实践调查报告湛江,雷剧的故乡1、雷剧的发展历史、现状。2、如何保护和发掘雷剧雷剧是广东省的一个地方剧种，也是一个仅仅流行于雷州半岛雷州话方言区的独特的剧种，具有浓郁而鲜明的地方特色。湛江，是雷剧的故乡。雷剧是从雷州半岛的民歌雷州歌发展起来的，雷州歌源远流长。很久以前，本
10、地劳动人民就有用雷州歌互相唱和、逗趣答辩的风_。明末清初，雷州歌对唱盛行，每逢喜庆之期，歌手会聚，即兴而唱，随问随答，比赛歌才，为群众所喜闻乐见。据记载，雷州市白沙镇麻扶桥就是当地最早的对歌台。清顺治八年(1651年)，此地兴建“歌馆”，专供歌手往宿。此后，著名歌手常应邀到各地对唱，成为专业艺人，并开始组合成立“对唱班”。后因有女歌手加入，群众则称之为“姑娘歌班”。所谓“姑娘歌班”，是以歌姑娘为主、歌童为辅的男女两歌手在舞台上对歌，对歌时男执一扇，女执一扇一巾，来往变换位置，边舞边唱。歌文内容大都是劝告世人去恶从善，如早期的劝世歌有劝世戒烟、劝世戒赌等。这些劝世歌开始只是根据当地的真人真事写成
11、的叙事式的歌文，后来，艺人为了更深刻地表现其思想内容，便虚构情节，使其故事典型化，并按照人物分角色上场演唱，这就成为戏剧的雏形。到了清康熙年问，不仅“姑娘歌班”演出“劝世歌”，农村业余爱好者也在农闲之时邀集起来，凑成班子，巡回演出，群众称之为“雷歌班”。后来广东大戏(粤剧)到雷州半岛演出，雷州歌班的艺人纷纷向大戏学_，把他们的表演形式、服装、锣鼓、音乐都学了过来，使雷州歌剧的表演完全成为戏曲的形式。歌班演出的剧本群众称之为“班本歌”，最古老的一出“班本歌”是断机教子，世传为清翰林院编修陈昌齐修改定稿。从姑娘歌班过渡到雷州歌班，是雷州歌在向前发展中跨出的重要一步。雷州歌班到各地演出，逐渐发生了变
12、化：有了固定的演出场所，出现了长年不散的歌班，产生了职业艺人，剧本、表演、音乐等也有所发展。但是，雷州歌班在旧社会发展缓慢，专业剧团也寥寥无几。据传第一个专业剧团是雷州市的“北和雷歌班”，成立于嘉庆末年(大约1816年至1820年)。剧本、表演以及服装、道具、脸谱等，与当年粤剧无异。至于唱，还没有固定的板腔，一到唱歌，锣鼓息停，十分单调。直到解放前，雷州歌班还是不为人瞩目的一种民间小戏。解放后，班本歌易名为雷州歌剧。50年代未至60年代中，湛江地区设立了改革雷州歌和培养雷剧新人的机构，并把雷州歌剧更名为雷剧。雷剧工作者对雷州歌剧积极进行改革，着重解决唱腔问题，并对舞台美术、音乐作了全面的革新，
13、经过20多年的努力，他们全部掌握了原“姑娘歌班”、“雷州歌班”和群众“口头歌”的各种唱腔和唱法，抓住特点，加以发挥，整理提高，形成了一整套声腔、板式;同时，广泛收集雷州半岛民间乐曲，加以整理，作为场间气氛音乐;锣鼓也有所创新，使雷州歌剧具有完整的音乐体系和鲜明的地方特色，丰富了艺术表现力。雷剧植根于雷州半岛，土生土长，由于它语言通俗易懂，并能很好地反映现实生活，越来越为雷州人民所喜爱。湛江市及所属雷州、徐闻、遂溪等县，有5个专业雷剧团，业余剧团则遍布雷州半岛，仅雷州城乡就有130多个。近几年，本地创作的雷剧陈瑸放犯、抓阉村长曾赴省城广州和首都_演出，深受好评。问起爷辈和父辈看戏看得多的人，经常
14、看到重复的剧目，但他们会仍看得有滋有味，依依不舍，也许是好戏不嫌多吧。他们说乡下人看戏也有讲究，一看文生与正旦(人们称男主角为文生，女主角为正旦)的才貌与;二看服装道具是否崭新好看齐全;三看后台(称配乐的为后台)能否赶得上剧情，锣鼓唢呐是否响亮;第四才看全体演员的才貌、子、配合等。保护、弘扬、提高、发展雷剧民间艺术一、保护挖掘民艺雷剧，在指导思想上做好四个结合(一)要把继承与创新结合起来。研究传统文化，首先诗对传统文化的继承。在此基础上，要研究发展、创新、提高，这也是传统文化的生命力所在。没有创新，传统文化就缺乏生命力。创新的过程，除了民间艺人以外，害需要的支持、引导，为民间一人研究创新传统文
15、化提供必要的条件。(二)要把民艺雷剧的艺术价值与商业价值结合起来。(三)要把坚持政府扶持与市场化运作结合起来。政府的扶持、规划、引导、政策、资金都是不可缺少的，同时要在政府扶持的基础上，走市场化运作的道路，这也是体现商业价值的一个重要途径。(四)要把弘扬传统文化与促进当地经济发展结合起来。通过保护、挖掘民艺雷剧，进一步提高雷剧的知名度，增强招商引资的吸引力。二、加强领导，强化措施，努力做好保护发掘民艺“雷剧”工作(一)调动各方面的积极性，聚集各方面的力量。(二)通过节会推动和宣传推动，进一步提高湛江民艺“雷剧”的知名度。(三)加强民间艺人的培养，使这支队伍不断提高水平，后继有人。可以采取两种方
16、式：一种是与普通结合起来。在小学、初中开设必要的课程，给中小学生传授这方面的知识。另一种是提倡带徒弟的传艺方式，这种方式比较适应当前情况。对保护挖掘民艺“雷剧”，今天是初步研究，各方面要积极配合，文化局、文联、新闻宣传部门共同努力，使我市民艺雷剧”能够得到弘扬、提高、发展。第4篇：社会实践报告：社会实践调查报告社会实践报告：社会实践调查报告我们应树立适应时代潮流的、正确的、科学的价值观，逐渐确立正确的人生准则，给自己理性的定位。大学生的确需要 竞争意识，但并不是所有的事物我们都需要争，生活上次于别人，并不可耻，没有必要抬不起头来以下是整理的关于社会实践调查报告，欢迎大家参阅。第1篇:社会实践调查报告 大学学生消费情况调查摘要：
