中国古代诗歌散文欣赏理解性默写选修附答案.docx

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1、中国古代诗歌散文欣赏理解性默写(选修)诗歌部分第一单元一、白居易长恨歌1.长恨歌中“(),()。 (), ()。”从黄昏到黎明,集中描写了唐玄宗夜间被情思萦绕、久久不能入睡的情景。2.长恨歌中表现唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤的句子是:“(),() 。”3.长恨歌中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是:(),() 。4. 文中描写杨贵妃天生丽质(貌美)的句子是:(),()。5. 白居易在长恨歌中有两个表示情愿相爱永不变心的诗句,这两个诗句是(),()。6. 表现贵妃对玄宗绵绵不尽的相思的句子是:()7.渲染出凄凉情景的句子是:(),()。二、屈原湘夫人1.湘夫人中被誉为“千古言秋之

2、祖”的诗句是“(),()。”。2.毛泽东七律 答友人中“九嶷山上白云飞,帝子乘风下翠微”就是化用湘夫人中的“() ,()。”两句诗。3.“(),()。”两句诗表现湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远,在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。4.“(),()。”写湘君把外衣抛到江中去,把单衣丢在澧水旁。是希望湘夫人能知道他曾经来过。5.湘夫人中运用比兴手法写湘君不敢对湘夫人表白心迹的句子是:(),()。6.湘夫人中,湘君抛弃湘夫人的赠礼,显现出绝望情绪的句子是:(),()。三、鲍照的拟行路难(其四)1.鲍照的拟行路难开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的两句诗是“

3、(),()。”2.李白的行路难用比喻手法表达人生路上的艰难险阻的两句诗是“(),()。”3. 在拟行路难中举杯驱愁却大放悲声的诗句是“(),()。”4.拟行路难(其四)中表现作者极度矛盾和忍辱负重的句子:(),()。5.拟行路难(其四)中的“(),()。”以浅近的比喻说明复杂的现实内容。6.“抽刀断水水更流,借酒消愁愁更愁。”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜,在拟行路难中举杯驱愁,却大放悲声的诗句是“(),()。”四、杜甫蜀相1.杜甫蜀相中高度概括、评价诸葛亮一生伟大功业的句子是“(),()。”2.蜀相中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句“(),()。”3

4、.蜀相中以乐景写哀情,感叹碧草娇莺无人赏玩,显出英雄长逝,遗迹荒落,流露出对诸葛亮的深沉悲痛的两句诗是“(),()。”4.蜀相中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是“(),()。”5.蜀相中写诸葛亮才智和功业的诗句是“(),()。”6.杜甫蜀相中的“ () ,()。”以高度凝练、精辟的语言概括了诸葛亮一生的功绩和才德。7.蜀相结尾两句“(),()。”,作者对诸葛亮的思表达了无限的哀思,对于他未能实现复兴汉室、统一中原的天下大计,深表痛惜。8.姜夔扬州慢词序中“寒水自碧”一句与杜甫蜀相中的“()”一句有异曲同工之妙。五、陆游书愤1.书愤在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是

5、“(),()。”2.书愤记述两次抗金胜仗的句子“(),()。”3.书愤中用典明志的诗句是“(),()。”4.书愤中采用蒙太奇手法构成一幅幅堂堂正正、浩浩荡荡军容画面的诗句是“(),()。”5.书愤同是歌咏诸葛亮,杜甫蜀相中的“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心”注重他的丰功伟绩;陆游书愤中的“(),()。”注重他的精神品格。6.书愤中描述陆游青壮年时期的战斗生活的句子是:“(),()。”六、阮籍咏怀八十二首(其一)1.咏怀八十二首(其一)直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是:(),()。2.杂诗十二首(其一)运用移情修辞手法的诗句是:(),()。3.咏怀八十二首(其一)从视觉和触觉写出一幅清冷明丽的月夜图

6、的句子:(),()。4.咏怀八十二首(其一)通过听觉写出夜的死寂来表现作者孤独忧思的两句:(),()。5.咏怀八十二首(其一)直抒胸臆点破忧思伤心的诗句是:(),()。七、陶渊明杂诗十二首(其二)(无)八、李白月中览古1.越中览古表达作者对勾践的嘲讽和以地盛衰无常的感慨的诗句是:(),()。2.越中览古中表现越军气势强大,耀武扬威的两句是:(),()。3.越中览古表达作者对勾践的嘲讽及抒发盛衰无常感慨的诗句是:(),()。九、李清照一剪梅1.一剪梅中最能使人领略到女词人万千愁绪的诗句是:“(),(),()。”2.一剪梅中词人惦念游子盼望锦书的遐想的诗句是:“()?(),()。”3.一剪梅中表现

7、李清照期待丈夫来信的句子是:“()?(),()。”4.李清照在一剪梅中引用范仲淹御街行中的“都来此事,眉间心上,无计相回避”的句子是:“(),(),()。”十、黄遵宪今离别(其一)1.今别离写出离别匆匆的句子是:“(),()。(),()。”第二单元一、张若虚春江花月夜1.春江花月夜中勾勒出一幅春江月夜的壮丽画面:江潮连海,月共潮生。的句子是“(),()。”2.写出月光像白霜一样从空中流下,照得江畔的白沙看不见的句子是“(),()。”3.春江花月夜中写不停移动的月光照耀在离人的梳妆台,美好的闺房中,捣衣石上的句子是(),()。(),()。”4.春江花月夜中写出江水、天空成一色,没有些微灰尘,只有

8、明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“(),()。”5.春江花月夜中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树林的句子是“(),()。”6.春江花月夜中写出个人的生命是短暂即逝的,而人类的存在则是绵延久长的句子是“(),()。”这是诗人从大自然的美景中感受到的一种欣慰。诗人虽有对人生短暂的感伤,但并不是颓废与绝望,而是缘于对人生的追求与热爱。7.春江花月夜中写清明澄彻的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,这就自然地引起了诗人的遐思冥想的句子是“(),()。”8.春江花月夜中写出不止一家、一处有离愁别恨的句子是(),()。9.春江花月夜中写出月光照耀着春江,随着波浪闪

9、耀千万里,发出没有什么地方的春江没有明亮的月光啊!的感叹的句子是(),()。10.春江花月夜中“白云”、“青枫浦”托物寓情,写出游子像一片白云缓缓地离去,只剩下思妇站在离别的青枫浦忧愁的句子是(),()。11.春江花月夜中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“(),()。”12.春江花月夜中一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流。写出江月有恨,流水无情的句子是“(),()。”13.春江花月夜中写出互相望着月亮可是互相听不到声音,希望随着月光流去照耀着你的句子是“(),(

10、)。”14.春江花月夜中按照古代传说托鸿雁、鲤鱼捎书带信,但没有用的句子是“(),()。”15.春江花月夜中写出梦中看见落花,意识到春天已过去大半,而自己还未能还家的句子是“(),()。”16.春江花月夜中写出时光不断消逝,自己的青春、憧憬也跟着消逝,然而碣石、潇湘,水远山遥,怎能乘月归家的句子是“(),()。(),()。”17.张若虚春江花月夜中表现宇宙永恒,生命代代相传的句子:“(),()。”18.春江花月夜中运用想象和“鱼雁传书”的典故,含蓄地表达书信不能往来,暗含相思之苦的句子是:“(),()。”19.生命,就个体而言,何其短暂;就整个人类而言,则是代代相传,与明月共存于天地之间!春江

11、花月夜中的“(),()。”就体现了这一哲理。二、孟浩然夜归鹿门歌1.夜归鹿门歌中写隐居之地宁静清幽的自然景色,突出了诗人的隐士形象,表现出他恬然洒脱的隐逸志趣的两句诗是“_”和“_”。2.夜归鹿门歌写人们渡河回家的情景,以此表现世俗之人的争名夺利和尘世的喧闹的两句诗是“_”和“_”。3.夜归鹿门歌中诗人归鹿门所见景象的诗句是:(),()。4.孟浩然夜归鹿门歌表现诗人隐居处境况的句子:“(),()。”5.夜归鹿门歌中的“(),()。”写村人各自上岸还家,作者却离家归鹿门,在两种归途中,表露出作者隐逸自得的志趣。6.夜归鹿门歌 中写在去鹿门的路上,月光照着树林,朦朦胧胧,美妙无比,作者陶醉在这景色

12、中,与大自然融为一体的句子是:(),()。7.夜归鹿门歌中写作者以庞德公自况,彻底领悟了“遁世无闷”的乐趣和真谛的诗句是:(),()。三、李白梦游天姥吟留别1.梦游天姥吟留别中最能表现作者蔑视权贵的性格(或主旨)的句子是“(),()。”。2.浪漫主义诗人李白善于描写想象的世界,他在梦游天姥吟留别中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句“_”和,“_”令人叹为观止。3.梦游天姥吟留别中由梦境转入现实的过渡句是“(),()。(),()。”4.苏轼的念奴娇 赤壁怀古流露出消极情绪:人生如梦,一尊还酹江月。李白的梦游天姥吟留别中也有消极情绪的流露:“(),()。”5.梦游天姥吟留别中由现实转入梦境

13、的过渡句是“() ,()。”6. 既从正面又从侧面描写天姥山巍峨、挺拔的诗句是“(),()。(),()。”7. 描写天门山打开的雄伟气势的句子是“(),()。(),()。”8.李白梦游天姥吟留别卒章显志,体现全诗主旨的句子:“(),()。”9.在梦游天姥吟留别中,写李白继承陶渊明“不为五斗米折腰”的高尚品格,敢于向权贵挑战,蔑视权贵而追求个性自由的句子是:“(),()。”10.梦游天姥吟留别中,李白发挥丰富的想象力,描写穿着彩虹做的衣裳,驱长风为马的仙人的句子是:“(),()。”四、杜甫登岳阳楼1.杜甫在登岳阳楼中由个人身世转写国事危难,感伤涕零的诗句是“(),()。”2.登岳阳楼描写洞庭浩瀚无边的诗句是“(),()。”3.登岳阳楼虚实交错今昔对照的诗句是“(),()。”4. 登岳阳楼描写政治生活坎坷漂泊天涯怀才不遇的心情的诗句是“(),()。”5.登岳阳楼中描写洞庭湖水势浩瀚,无边无际,承载万物的句子是:“(),()。”五、韦庄菩萨蛮人人尽说江南好1.菩萨蛮人人尽说江南好一词中表达今日“莫还乡”的缘故是“(),()。”2.韦庄菩萨蛮中

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