1、1. 哀哀父母，生我劬（q）劳。诗经译：可怜我的父母啊，如此劳苦的养育我。2. 天作孽，犹可违；自作孽，不可活。尚书译：上天降下的灾害还可以逃避；自己造成的罪孽可就无处可逃。3. 人而不学，其犹正墙面而立。尚书译：人如果不学习，就像面对墙壁站着，什么东西也看不见。4. 非知之艰，行之惟艰。尚书译：懂得道理并不难，实际做起来就难了。5. 宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义 。尚书译：（人要有九德）宽厚而庄重，温和而有主见，讲原则而谦逊有礼，聪明能干而敬业，善于变通而有毅力，正直而友善，直率而有节制，刚强而务实，勇敢而符合道义。6. 满招损，谦受益。尚书译：自满
2、于已获得的成绩，将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足，就能因此而得益。7. 玉不琢，不成器；人不学，不知道。礼记学记译：玉石不经过雕琢，不能成为有用的玉器；人不经过学习，就不懂得事理。8. 见利不亏其义，见死不更其守。礼记儒行译：不要见到财利就做有损于大义的事，宁可牺牲自己的生命，也决不改变自己的志节。9. 恶言不出于口，忿言不反于身。礼记祭义译：自己不说出恶言, 别人的忿语就不会返回到自身上来。你若以恶语伤人，他人也会以恶语相加。10. 见善如不及，见不善如探汤。论语译：见到好的人，生怕来不及向他学习，。看到了恶人、坏事，就像是接触到热得发烫的水一样，要立刻离开，避得远远的。11.
3、 躬自厚而薄责于人，则远怨矣。论语译：多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。12. 君子成人之美，不成人之恶。小人反是。论语译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。13. 天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。周易译：天(即自然)的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样，自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。14. 二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。周易译：两人心意相同，行动一致的力量犹如利刃可以截断金属；在语言上谈的来，说出话来像兰草那样芬芳、高雅，娓娓动听。15. 君子藏器于身，
4、待时而动。周易译：君子有卓越的才能超群的技艺，不到处炫耀。而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来。16. 见贤思齐焉，见不贤而内自省也。论语译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点，就虚心请教，认真学习，想办法赶上他，和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足，就要冷静反省，看自己是不是也有他那样的缺点或不足。17. 己所不欲，勿施于人。论语译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事)，就不要把它强加到别人身上去。18. 不怨天，不尤人。论语译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。19. 不迁怒，不贰过。论语译：犯了错误，不要迁怒别人，并且不要再犯第
5、二次。20. 小不忍，则乱大谋。论语译：不该干的事，即使很想去干，但坚持不干，叫“忍”。对小事不忍，没忍性，就会影响大局，坏了大事。21. 小人之过也必文。论语译：小人对自己的过错必定加以掩饰。22. 过而不改，是谓过矣。论语译：有了过错而不改正，这就是真的过错了。23. 三思而后行。论语译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做。24. 仰不愧于天，俯不怍于人。孟子译：为人正直坦荡，抬头无愧于天，低头无愧于人，不做任何有愧于人的事。25. 君子莫大乎与人为善。孟子译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人。26. 生于忧患，死于安乐。孟子译：忧患使人得以生存发展，贪图安逸享乐会使人萎
6、靡死亡。27. 人皆可以为尧舜。孟子译：只要肯努力去做，人人都可以成为尧舜那样的大圣人。28. 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。孟子译：尊敬、爱戴别人的长辈，要像尊敬、爱戴自己长辈一样;爱护别人的儿女，也要像爱护自己的儿女一样。29. 穷则独善其身，达则兼济天下。孟子译：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样。30. 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。孟子译：金钱地位不使自己迷惑腐化，贫苦穷因不改变自己的志向，权势武力不让自己屈服变节，这才是大丈夫。31. 当仁，不让于师。论语译：遇到应该做的好事，不能犹豫不决，即使老师在一旁，也应该抢着去做
7、。后发展为成语“当仁不让”。32. 君子欲讷于言而敏于行。论语译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。33.人不知而不愠，不亦君子乎?论语译：如果我有了某些成就，别人并不理解，可我决不会感到气愤、委屈。这不也是一种君子风度的表现吗?34. 言必信 ，行必果。论语译：说了的话，一定要守信用；确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。35. 毋意，毋必，毋固，毋我。论语译：讲事实，不凭空猜测；遇事不专断，不任性，可行则行；行事要灵活，不死板；凡事不以“我”为中心，不自以为是，与周围的人群策群力，共同完成任务。36. 三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。论语译：三个人在一起，其中必
8、有某人在某方面是值得我学习的，那他就可当我的老师。我选取他的优点来学习，对他的缺点和不足，我会引以为戒，有则改之。37. 君子求诸己，小人求诸人。论语译：具有君子品行的人，遇到问题先从自身找原因，而那些小人，出现麻烦总是想方设法推卸责任，撇清自己，从不会去反思自己，从自身找原因。38. 自暴者不可有信也，自弃者不可有为也。孟子译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。39. 人之患在好为人师。孟子译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。40. 人一能之，
9、己百之；人十能之，己千之。中庸译：人家一次就学通的，我如果花上百次的功夫，一定能学通。人家十次能掌握的，我要是学一千次，也肯定会掌握的。41. 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。中庸译：勤奋好学就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善恶就是勇的一种表现。42. 不以一眚（shng）掩大德。左传译：评价一个人时，不能因为一点过失就抹杀他的功劳。43. 君子之交淡如水，小人之交甘若醴。庄子译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。44. 吾生也有涯，而知也无涯。庄子译：我的生命是有限的，而人类的知识是无限的。45. 巧
10、者劳而知者忧，无能者无所求。庄子译：有技巧的人劳累，聪明的人忧虑，没有本事的人没有追求。46. 见侮而不斗，辱也。公孙龙子译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出，是一种耻辱的表现。47. 千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。韩非子译：千里大堤，因为有蝼蚁在打洞，可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼，可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁。48. 事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。吕氏春秋译：事从心出，心随欲来，如果不从心欲的细微处观察事物，我们往往会被事物的表象所欺骗。纵横古今中外，详细考察事情的成败得失。如果深入观察，就会发现。事情的发展往往是被人的心欲所
11、控制。49. 多行不义必自毙。左传译：坏事做得太多，终将自取灭亡。50. 人谁无过，过而能改，善莫大焉。左传译：人没有不犯错误的，只要能及时改正自己的错误，就是最好的了。51. 不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。荀子译：不把半步、一步积累起来，就不能走到千里远的地方，不把细流汇聚起来，就不能形成江河大海。52. 学不可以已。荀子译：学习是不可以停止的。53. 知而好问，然后能才。荀子译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。54. 言之者无罪，闻之者足以戒。诗序译：提出批评意见的人，是没有罪过的。听到别人的批评意见要仔细反省自己，有错就改正，无错就当作是别人给自己的劝告。55. 良药苦于
12、口而利于病，忠言逆于耳而利于行。孔子家语译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利。56. 天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。史记译：天下的人熙熙攘攘，都是为了利益而来往（为了利益而奔波）。57. 临渊羡鱼，不如退而结网。汉书译：站在深潭边，希望得到里面的鱼，还不如回家去结网。58. 先发制人，后发制于人。汉书译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。59. 人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。汉司马迁译：人终究免不了一死，但死的价值不同，为了人民正义的事业而死就比泰山还重，而那些自私自利，损人利已的人之死就比鸿毛还轻。60. 鸟之将死，其鸣也哀；人之将死
13、，其言也善。史记译：鸟将要死的时候，它的叫声是悲哀的；人将要死的时候，他的话也是善良的。61. 智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。史记译：不管多聪明的人，在很多次的考虑中，也一定会出现个别错误。而再笨的人，在很多次的考虑中，也一定会有所收获的。62. 天知、地知、我知、子知，何谓无知？后汉书译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？63. 天下皆知取之为取，而莫知与之为取。后汉书译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获，却不知道给予别人也是一种收获。64. 智者弃短取长，以致其功。后汉书王符传译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。65. 勿以恶小而为之，勿以善小而不为。三国志译：对任何一件事，不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反，对于一些微小的。却有益于别人的好事，不要因为它意义不大就不去做它。66. 读书百遍而义自见。三国志译：读书必须反复多次地读，这样才能明白书中所讲的意思。67. 君子立身，虽云百行，唯诚与孝，最为其首。隋书文帝纪译：君子在社会上立足成名，尽管需要修养的品行有很多方面，但只有诚和孝才是最重要的。68. 以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。旧唐书译：用铜作镜子，可以端正衣服和帽子；以历史作镜子，可以知道兴衰和更替；以人作
